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医学成果是生代命价换取得到

医学成果是生命代价换?取得到461675? 河南省禹州市(褚?河)颍安堂(砦)徐全?发 139374?09031 人?类社会的生存、发展,?民族人种的繁衍,与其?说是一种自然本能的生?命延续现象,不如说是?在蒙受灭顶摧残,战胜?意外灾难中获取得到。?如热气流、风灾、水灾?、火灾、电灾、海啸、?地震、旱灾、虫灾、火?山爆发、水土流失、沙?漠荒化,生物绝种、高?温效应,随之而来的疾?病流行……诸此种种灾?患,在地球上此起披伏?,对人类的威胁,日趋?严重。这多少次突如其?来的天然灾害降临,将?一切地表形体(包括人?类生命)毁于一旦。偶?有侥幸存活,也是在战?胜疫情病魔中作出了相?当痛苦的适应性反应。?于是就有志士仁人,阐?述蒂精奥义,总结经验?教训,著书立说。只求?广布济世,不愿署名邀?宠。中华民族流传不朽?的经典医著、《内经》?便是如此。奈世人的麻?木模糊通病,执迷不悟?,淡化本能,总不引以?为意,一旦患及祸至,?束手受败、告穷归天。?汉代张仲景痛斥:“?趋世之士,驰競浮华,?不顾根本,忘躯循物、?危若冰物”。由于“宗?族素多……犹未十年,?其死亡者三分有二,伤?害者十居其七”,才“?感往昔之沦丧,伤横夭?之莫救,乃勤求古训、?博采众方,撰用素问…?…平脉辨证为伤寒杂症?论,虽未能尽愈诸病,?庶可以见病知源,余所?集,思过半矣。夫天布?五行以运万类,人禀五?常以有五脏经络府俞阴?阳,会通元冥,幽微变?化难极,自非才高识妙?,岂能探其理识哉”。?昭示世人须永无止境地?追求、探索、验证、充?实、提高。明代王肯?堂在“嘉靖丙寅,母病?阽危,常润名医延致,?殆遍言人人殊,罕得要?领,心甚陋之。于是锐?志学医,既起亡妹于垂?死,渐为人知,延诊求?方,户履恒满”遂辑成?我中华民族医学里程碑?大型文献《证治准绳》?。张介宾在他的《景?岳全书》“传忠録·阳?不足再辩”中,明确指?出前人的错谬:“欲以?不足之原阳,认作有余?而云,……哑子吃黄连?,无容伸诉者,四百年?于兹矣。”感验如此:?“余自初年,尝读朱丹?溪阳有余、阴不足论,?未尝不服其高见,自吾?渐立以来,则疑信相半?矣,又自不惑以来,则?始知其大谬矣。”就是?如此一位颇有建树的贤?哲,又遭到后学、清代?医家陈修园的针砭,并?且逐方折评,专著“新?方八阵砭”,“圣训不?明,总由邪说不辟,为?邪说之最者,莫如景岳?之新方八阵,修园新方?而砭之,取获罪于景岳?,而思有补于苍生”。?但是,陈修园先生对张?景岳的“传忠録”部分?也是肯定的。在他的医?书四十八中之一,《医?学从众录》中,更是用?“书中独得之妙,亦复?不少”来赞许。该书凡?例第一款明示:“是书?前曾讬名叶天士,今特?收回”。而我们现今医?界中人,不知陈修园曾?讬名叶天士者可谓不少?,这与著《外科全生集?》的王洪绪先生,别号?“林屋山人”一样情形?。“企踵权豪,唯名利?是务”者有之,擅将我?中华民族整体化审证求?因、辩证施治、个体化?家庭全科式、综合理疗?(包括心理暗示、言语?激辱等)“治病务求诸?本”,文明博大的根源?舍弃,而以内、外、妇?、幼、五官、肿瘤等分?科枝叶皮毛为擅长、特?技自居,甚至曾发生过?“传统医学不文明,不?科学,粗俗落后”而险?被官方明令取缔之悲剧?。在我们的医籍中,?记载着繁多生命代价换?取医学成果实例,限于?篇幅,略举两例窥见一?斑。《本草通元》荆三?棱条:昔有患症癖者死?,遗言必开腹取之,得?块坚如石,文理有五色?,削为刀柄,后刈三棱?、柄消成水,故知得疗?症瘕。《灵验良方汇编?》治反胃噎隔条:献花?寺僧自穷病噎,百药不?效。临殁谓其徒日:我?毒罹此患,胸臆必有物?为崇。死后为我剖去,?我感汝无尽矣。其徒如?教,得一骨如簪,取置?径案,久相传示。适有?武官寓寺,从者杀鹅,?未断其喉。偶见此骨,?取以挑刺,鹅血喷发,?而骨遂削减。其徒亦素?病噎,因悟鹅血可治,?遂数次而愈。遍以此方?授人,无不验者。?笔者印痕于1970年?间,母亲患重病,连续?住医院,耗尽家资,高?筑债台,终因无路告借?、付不起诊金药费留下?痼疾顽症。一小妹因病?失治夭亡,遂潜心于中?医药学研究。母亲症状?表现为:虚弱赢瘦,四?肢酸软无力,心悸失眠?,自汗多梦,行步不足?五十步即显张口喘促,?嵌绀痛苦病容,力难支?撑。头晕、眼昏、鼻不?辨香臭,常咳青黑、脓?稠带血丝腥臭顽痰,右?耳上有7×3.5cm?鳞屑灶,奇痒、烦躁易?怒,面色青黑,韵暗无?华,畏冷怕热,胸堵不?思饮食、饱咯连声。每?逢春季,症状加重,大?有奄奄待毙之势。有医?分别诊为:痰饮症,气?管炎,肺结核,肺气肿?,肺癌等重绝之症。河?南省中医学院已故名老?中医周宗尧判为不治,?预言存活不超过五年。?余曾多投涤痰剂温胆汤?、补益剂补中益气汤、?人参蛤蚧散之类罔效。?研读《内经》得悟:静

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