安徽省淮北市20高三一模历史Word版含解析.docxVIP

安徽省淮北市高三一模历史一、单选题：共24题1．三代政治势力的地理分布态势是东西对立，一方是以夏或周族为首，一方是以东夷及其衍生的商族为首。春秋时期则演变为北方的齐、晋与南方的楚、吴争夺霸权。对这一变化解释合理的是A.长江流域得到开发B.经济重心出现南移趋势C.黄河流域经济衰退D.王室衰微使分封制瓦解【答案】A【解析】本题考查先秦时期政治发展的特征。材料中夏商周时期政治势力分布的态势为东西对立，以夏或周族为首的关中、西部势力与东夷地区的商族势力并立，关中、西部势力占上风；春秋战国演变为占传统优势地位的黄河流域的齐、晋受到长江流域的楚、吴在霸权方面的挑战，可见此变化反映了长江流域得到一定程度的开发，故选A。魏晋以后我国经济重心出现南移的趋势，故B项错误；C项所述不符合此阶段的史实，D项在材料中无体现，故排除。?2．钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病……读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指A.世官制B.察举制C.九品中正制D.科举制【答案】B【解析】本题考查古代中国的选官制度。依据材料信息及所学可知，钱穆所说的选官制度一方面依据才学及品德作为选官的标准，因此此方式“骤看极合情理”，另一方面存在着诸多毛病和产生一些负面问题，包括“读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得”、“当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭”，这反映了一般的平民子弟得不到读书的机会，最终出现世家大族把持仕途的局面，可见上述选官制度指察举制，故选B。A、C、D三项概念的内涵均与材料信息不符，故排除。?3．朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是A.天理是万物的本原B.理先气后C.三纲五常即是天理D.格物致知【答案】A【解析】本题考查程朱理学。材料中朱熹在阐明其思想观点时所说的“月亮”即理学中的天理，其主张理是天地万物的本原，先有理后有物，认识万物最终应归结认识天理，可见朱熹阐释了天理是万物本原的观点，故选A。B、C两项均不符合材料的主旨，故排除；格物致知为程朱理学的认识论，与材料信息不符，故D项错误。?4．下表是不同时期府的南北地理分布情况统计表。出现表中变化的主要原因是A.政治中心南移B.国家统一与社会稳定C.经济重心转移D.地方行政制度的创新【答案】C【解析】本题考查古代中国经济重心的转移。材料反映了唐朝以后的宋元、明清时期，府在南方分布的数量、比例基本上持续增长，数值均超过北方，表明随着江南经济的发展，经济重心不断南移导致上述现象出现，故选C。古代中国政治中心出现不断东移，与经济重心的南移分离，故A项错误；五代与两宋时期没有出现国家统一和社会安定的特征，故B项错误；D项在材料中无体现，故排除。?5．汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出A.“天人感应”的意图被曲解B.皇帝推卸政治责任C.“敬天”传统受统治者重视D.君主专制得到强化【答案】D【解析】本题考查古代中国儒学思想地位的变化。材料反映了汉代董仲舒依据“天人感应”思想将自然界的灾异现象与君主的行为联系起来，促使君主以罪己方式应对灾异，以达到对君主劝诫的目的；而到了清朝出现日食时则要求官员在礼部集合长跪至日食结束，上述变化反映了清朝君主专制得到空前强化，故选D。材料反映了儒学的“天人感应”思想均服从于不同时期政治统治的需要，故A项错误；B、C两项均不符合材料的主旨，故排除。?6．“经过三十年和平发展的自救运动，到1900年庚子国变前夕，大清朝的国民生产总值占全世界的6．8％，先辈们用短短三十年的时间走完资本主义国家一百多年才走完的路，这是一个令世人感叹、世界瞩目的成就。”材料表明A.自然经济解体加快B.民族资本主义发展迅速C.洋务运动成效明显D.近代经济结构变动巨大【答案】C【解析】本题考查近代中国的洋务运动。材料中“三十年和平发展的自救运动”即洋务运动；“到1900年庚子国变前夕，大清朝的国民生产总值占全世界的6．8％，先辈们用短短三十年的时间走完资本主义国家一百多年才走完的路”反映了经过洋务运动的开展，中国国民生产总值有了相当的发展，初步建成了具有近代化特点的国家，这体现了洋务运动成效显著，故选C。A、B两项所述在材料中无体现，故排除；材料没有涉及“经济结构变动”的问题，故D项错误。?7．孙中山在分析太平天国何以失败时认为，“最大的原因，是他们那一班人到了南京之后，就互争皇帝，闭起