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一个古老民族文化心理的艺术沉思 　　摘要：文学是我国文化发展史上持久闪耀的明星，从古至今，我国诞生了数不胜数的优秀文学家和经典的文学著作，并影响着一代又一代的人，《四世同堂》便是其中之一。老舍先生的这部著作，基于民族危难背景下，对中华民族传统特色进行了深入渗透，生动的展现了古老风俗下的人物活动和文化心理特点，对我国文学领域发展产生了巨大的影响。 　　关键词： 古老民族； 文化心理； 艺术沉思； 《四世同堂》 　　老舍先生是我国著名作家，其毕生著作无数，经典之作广为流传。《四世同堂》是老舍的经典著作之一，是民族大灾难下诞生的具有浓厚民族特色的长篇著作。该著作一民族危亡时期为背景，基于传统民族风俗，对当时人们的思想和行为进行了充分展现，深度剖析民族的心理弱点，具有十分丰富的思想内涵和深刻的民族精神。 　　一、古老民族文化心理的揭露探索 　　《四世同堂》中，老舍以其细腻的描写和生动地表述，对民族文化心理进行了揭露和探索[1]。在著作中，老舍将民族文化心理，以三个类型的人为代表，进行了细致的表现。第一，为民族的基奠，这些人主要处于社会的中下层，其身上具有良好的中华民族传统美德，能够在民族危难之际始终保持不屈的气节。例如宽容慈善的祁大爷、善良坚毅的祁天佑太太等。同时，在对这些人物进行描写的同时，老舍也揭示出了其身上存在的矛盾。例如接受过良好教育的祁瑞宣，明明具有抗日的愿望，却因其长期处于传统思想的影响下，无法突破自我，最终苟且偷生。第二，为民族败类，这些人虽然背景、个性各有不同，但是都全身充斥着封建升官发财的思想，不顾国家危亡，只顾自身利益。例如冠晓荷鞭笞自己老婆的遗骨，只是为了能够获得一个官职。老舍在文中，也对这一类人既希望获得权势，又甘心被人踩在脚下的奴性进行了抨击。第三，为民族精英，这些人既有投身抗日的愿望，又有奋勇向前的勇气，能够不惜以身殉国，而挽救民族于水深火热之中。例如祁瑞全，抛弃原本平静的生活，甘愿为民族危亡而坚强抗争。老舍通过对这类人的塑造，与前两类人形成了鲜明的对比，实现了对传统民族心理弱点的批判和反衬。 　　同时，在著作中，老舍也对民族心理弱点的根源进行了探索，认为形成这一弱点的主要原因包括传统封建家庭制度影响、以儒家为主导的文化影响、半封建半殖民地的历史背景等。老舍以四世同堂的家族为主线，从其兴盛到分崩离析展开描写，试图告诉人们，在国家危难中，为维护传统封建家庭制度而苟且偷生，最终也只会是自取灭亡，只有投身于抗战事业，才能够获得真正的平安。传统儒家思想中的“修身，齐家，治国，平天下”在动荡的时代下是不可行的，真正的治国是需要全身心的投入，而不是在亡国后再想着修身便可以实现的。而所有这些对民族心理弱点根源的探索，也都充分展现了老舍本人的爱国情怀。 　　二、古老民族文化心理的艺术沉思 　　《四世同堂》不仅仅是对民族文化心理的剖析探索，更是一种艺术沉思[2]。这部著作中，没有过于浪漫的色彩和美妙的幻想，完全是基于国家危难背景下，通过现实、矛盾来对不同的人物心理行为进行生动展现，将人们真实的心理和内在思想充分展露出来，无论是不为人知的丑态还是令人钦佩的气节，在著作中都显露无疑。而这种剖析方式，在民族心理的表现上，更显得真切生动。 　　习俗是一个民族面貌的重要构成部分[3]。老舍的《四世同堂》中，也通过对传统习俗的描写，以冷嘲热讽相结合的方式，揭示了民族文化心理。例如在著作中，曾经描写过北平端阳节，瑞宣在已经面目全非的街市中买了并不好吃的五毒饼，并对以往北平节日习俗欢快的场景进行描述，展现出当时人们内心的凄凉。并通过描述瑞丰和晓荷两个无耻至极的人，竟令日本人感动到不知怎样处置他们，而展现出民族渣滓的心理丑态，以嘲讽的笔触，充分显示了老舍本人的爱憎情感。 　　老舍也在描写中，试图通过塑造的人物或是直接通过自己作出相应的议论，试图通过笔墨，对古老民族的文化心理予以改造。由于老舍所处的生活环境距离真正的战争生活具有一定距离，因而在民族英雄和民族渣滓的描写上，还略有不足，但是对民族基奠的刻画可谓入木三分。其以熟悉的北平生活经历，对著作中的人物心理及行为进行了成功塑造，并对中华民传统美德和文化心理进行了艺术沉思，也为一众后人提供了思想上的启发。 　　三、结论 　　老舍的《四世同堂》，实质上就是对一个古老民族文化心理的剖析探索和艺术沉思，通过对中华传统美德和封建思想的双重描写及对比，将民族心理弱点充分揭示出来。作品极具民族特色，描写生动，笔触细腻，对民族心理遗传病进行了深度剖析和评判，于后世有重要借鉴意义，可堪称为世界最优秀的文学作品之一。 　　参考文献： 　　[1]李钧.塑造“地道的中国人”――论《四世同堂》人物形象及老舍的小说美学[J].山东师范大学学报（人文社会科学版），2016，3（3）：10