高考领航·2017届高三历史二轮复习（通用版）教师用书：第1部分模块1专题三　古代中国传统主流思想及科技文化 Word版含解析.docVIP

专题三　古代中国传统主流思想及科技文化 [考纲原文呈现] 1．中国传统文化主流思想的演变 (1)春秋战国时期的百家争鸣　(2)汉代儒学成为正统思想　(3)宋明理学　(4)明清之际的儒学思想 2．古代中国的科学技术与文学艺术 (1)科技成就　(2)汉字的起源演变和书画的发展　(3)文学成就　(4)京剧等剧种的产生和发展 [考情揭秘] 课标全国卷近5年考查情况分析和预测 年份 题号 题型 考查角度 分值 难度 命题预测 2016年全国乙卷 24 选择题 汉代儒学成为正统 4 中等 2017年高考在以下两大区域命题的可能性较大：一是儒家思想的产生、演变及其历史地位；二是明清民主启蒙思想的内容及其进步性。中国古代的思想文化灿烂辉煌，解答时应立足于教材的基础知识以及题目所创设的知识情境，做到具体问题具体分析、论从史出 2015年课标Ⅰ卷 40 非选择题 通过韩愈、康有为两人对儒学的认识，考查儒学的发展变化 25 中等 2015年课标Ⅱ卷 24 选择题 通过对比考查儒者理想化的政治诉求 4 难 40 非选择题 对比考查孟子与苏格拉底的法制观念 25 中等 2014年课标Ⅰ卷 25 选择题 从佛、道两家地位的变化切入，考查儒家思想在唐代的主流地位 难 40 非选择题 宋应星与牛顿的科技成果及特点 25中等 2014年课标Ⅱ卷 24 选择题 周代语言考查起源 易 25, 选择题 秦至晋儒家伦理的强化 中等 2013年课标Ⅰ卷 25 选择题 程朱理学对儒学的发展 中等 2013年课标Ⅱ卷 27 选择题 市民扩大推动世俗文化发展 中等 28 选择题 京剧脸谱及其含义 易 [知识主线] 线索1　主流思想：核心是儒学的产生、发展、成熟、批判继承的历程，两头思想相对活跃，中间日趋僵化。创立(孔子：仁、礼)→ 发展(孟子：仁政、民贵君轻)→ 完善独尊(董仲舒：君权神授、天人感应)→ 改造僵化(儒释道合一，理学、心学)→ 批判新生(批判专制、工商皆本、经世致用) 线索2　科学技术：内容强调实用性；研究方法侧重传统经验总结，忽视实验；应用服务业农业生产及工程建设；成就以四大发明为典型代表，水平领先世界。 线索3　文学艺术：发展趋势：日趋平民化、世俗化、反封建意识增强。原因：商品经济发展，市民阶层扩大，封建专制加强。 线索4　史观：运用“社会意识是社会存在的反映”理论，理解科技、文学艺术所反映的时代特征等。 考点一　从百家争鸣到儒学独尊——从受冷遇到官方独尊 1．(2016·高考全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　) A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 解析：选C。解答本题的关键是准确理解材料原意。“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在“五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。 2．(2015·高考新课标全国Ⅱ卷)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治　　　　B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 解析：选C。儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周‘三代’之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故C项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故D项错误。 全国卷在本考点命题多集中于思想家的核心思想、价值观、社会影响，尤其重视模块间的综合，如从政治角度考查经济、思想现象，从思想文化角度考查政治、经济现象等，关注通史意识是2017年备考不可忽略的方向。 核心词：“为民众辩护”→“为君主辩护”→“君权神授”→“大一统、独尊儒术” 一、春秋战国——百家争鸣 1．儒家——君主该如何做 (1)孔子：创立儒家学派，主张“仁”“克己复礼”。首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)孟子：主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民