士子与花相低头.docVIP

士子与花相低头 　　宋朝之后的很多年，当人们评判那个以文治国的时代和那个痴爱风雅的君主，叹息政治低迷之余，依然会对彼时朝代的风范予以致敬和怀想。那是个君王沉心文房、民间文人士子意气风发的时代，今日仍有人通过摩挲当时作品，联想彼时的一二件风雅事。后人临摹瘦金体，易得字体之筋骨，难得其之神韵，今人爱谈瘦金体，因那势如兰竹、瘦骨俊逸的笔锋总能与文人心性相得益彰。偶尔遥想，瘦金体以“金”字替“筋”字，是因创造这字体的人为一国之君，崇尚文采与美学的徽宗皇帝，将朝廷之上的要务轻轻推至书案的一角，执笔挥毫欲落字，眼神先落在了明窗前的花瓶上。谁能断言否定，书法史上极具个性的瘦金体，其瘦挺爽利、侧锋如兰竹的笔势风骨，不是从那瓶中斜插的几枝兰条中撷取了仪态之韵。 　　君王无心朝堂谋略，寄情花鸟酣于书画，那是段政治呈现暗色的时光。因君主阶级纵情文房里的花、器清玩，士大夫间，也乐于展现出生活中的审美意趣，如此，那也是个富有浪漫和人文色彩的朝代。一个爱书、爱花的君主，纵使是一个治国无术、荒诞少勇的君主，也总会让人觉得他是温柔的，足以被理解和宽容。时代犹如喑暗底色的花瓶，因瓶中的花，使时代有了质感。 　　青瓷瓶中两枝木兰的疏影，变幻于书房桌上由明至暗的阳光里，似一座小型的大自然。书房里的文人雅士，纵不能纵情山水，也可由瓶花想到春游观园、夏日荷塘、秋天里的芭蕉夜雨、冬日的红梅消寒。宋代诗人陈与义写《梅花二首》咏书房旨趣：“画取维摩宝中物，小瓶春色一枝斜，梦回映月窗间见，不是桃花是李花。”此间便是三两枝兼有的深远意义。 　　宋人通过花事聊寄清奇，文人插花不注重排场，更讲究神韵，文房可小，笔墨纸砚、文籍书案，更添几只花瓶建盏即可。文房瓶花之现象，虽不能在市井间蔚然成风，但宋时在花事里寄托情趣的气象，早已随着君王的爱好、雅士大夫的日常，悄悄笼过汴京周边的大地。 　　一草一木总关情，市井间的花事，情趣在于热闹和生动，虽高雅寓意不及文房里的瓶花，但相比之下，烂漫有余。临安春雨初晴的街头，唱卖杏花的小贩将沾着新鲜雨露的鲜花供应给爱美的妇人。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，陆游在诗中，将江湖夜雨后的杏花叫卖，写出了闲适的人间烟火气息，因为民间花事尤盛，对比政局消沉，陆游有了惆怅，平民不知这惆怅，醉于鲜花消费市场里。《夷坚志》中记录，“尝闻市外卖花声，出户视之，花鲜妍艳丽，非常时所见者比。乃多与直，悉买之，遍插于房栊间，往来谛玩，目不暂释。”可见宋朝爱花之风的强劲。 　　宋人爱买花，买花举止背后是更强烈的爱花之心，他们爱花，不止于将花清供于瓶中，只消在家中清赏而已，他们将花大大方方地戴着头上，穿街走巷，现在想一想真觉得煞是烂漫。唐朝时已有“插花于冠”的现象，到了宋朝时，“簪花”成了流行的时尚。民间的妇人或许无太多的金银发簪可佩，但应季的鲜花已经足以美好姿容。四月粉桃、六月茉莉、九月木樨，天然花卉的活泼、新鲜，是金珠点翠所远不可及的。后人亦用影像来表达自己对旧时女子戴花之仪态的遥想，因服饰、妆容、剧情皆十分考究而大为风靡的影视作品《甄?执?》中，就有出身平平的安陵容在选秀时无过多珠翠装饰，却因甄?治?她发髻间插入的一朵春花而惹得君王青眼。可见一枝簪花之于女子的益处，以及后人对簪花之美的崇尚，虽这一镜展现的是清朝，但依然可以想见，远在清朝以前的唐宋元明里，一代又一代的女儿们，因为簪花而获得自矜心情。 　　女人戴花不足为奇，男人戴花尤为可观，历史上男人竞相戴花的景象，或许可观止于宋朝了。宋徽宗崇尚戴花，逢佳节行赏时，也常以翠叶金花赐予臣僚佩戴。这些君主赐花、男子簪花的情景虽距离我们久远，但如今我们用文字描述，却也算不得写字人的杜撰。朝代在更迭，书画传世，每一朝的风范也在流传，晚清苏六朋所作的《簪花图》中，就描绘了宋真宗赏花叫人簪戴的画面。大文豪苏轼赤子之心，唯恐别人不知他老人家鹤鬓时仍把花戴，写：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。”那时的苏老，作诗遐迩间，或许回顾过自己从少年至中年，一路簪花吟哦的岁月。 　　想来，苏老簪花数几十年，这几十年来，花影背后是因以文治国而熙和静然的北宋。边境无事，国不尚武，男人们聚在一起喝大酒，更有兴致观赏酒瓶中晃荡的花枝。在雍容的宋朝悠然活到高龄的诗人邵雍，戴花喝酒，见琥珀色的酒中花色动人，情之所至总结一生：“头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。”两世太平，四朝全盛，士子文人为花低头，戴花昂首，俯仰间风雅逍遥，皆是从容。 　　盘古开天，花草始妍，而真正因花而奠定的高雅基调，在宋时被演绎到极致。宋人吴自牧在笔记《梦粱录》中总结文人四艺，“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，文人总有一丝云端之味，文人之花，寥寥几枝，也自带清绝气息，花是造物主之于人间的馈赠，