爱与哀歌：在连绵的疼痛与负罪中呢喃.docVIP

爱与哀歌：在连绵的疼痛与负罪中呢喃 　　《昆仑书》是朋友郭建强的第三本诗集，在出版前我就读过大部分诗篇（最初诗集名为《散步的秃鹫》）。作为《西海都市报》的副总编辑事务有多繁忙可想而知，然而他却始终保持着对诗歌的热情，并不停写作且硕果累累，用他的话说是在坚持，真心为他这种“坚持”高兴。在我眼里，诗歌是文学中最高级的创作文体，很长一段时间，对我而言，读诗都有较大障碍，而建强的诗尤其难解。或许是出于对人类最真挚、最热烈、最传奇、最美好、最悲伤、影响最大的一种情感的感叹与敬畏，或者是出于一种讨巧与方便、连贯与深入，我没有选择从整体上或者综合性地来谈论建强的诗歌，更不想着重涉及建强诗歌中现代的意象与探寻、高原的粗粝与沉郁、语言的柔软与锋利以及情感的深度与感觉的细腻等等。在读到本诗集中的《与亡友书（王康平：1972―1990）》后，感觉这或许才是我理解建强诗歌的一个重要起点。 　　一、事故摔碎了时间 　　事故摔碎了时间。 　　血液把公路烫出了一个大坑。泪珠在车前欢快地奔跑，你看红线断开，一百零八颗佛珠崩溅，倒也散发孩童般的欢快和自由。 　　然而，这样的崩溅持续了二十年。没有谁能够忍受二十年的断裂、脱落和崩溅。 　　在雨雪交加的夜晚，你听到大风的呼喊，由嘹亮转而混浊，由混浊突然明亮。 　　偶然，改变了命运。或许，还有性格。 　　死亡，每天在打量你；有时，露出亡友明灿的微笑――太亮了。 　　本诗开篇就直奔主题：“事故摔碎了时间”。时间对自然界而言，是一种匀衡流逝、无形状、无气味不可逆行的客观存在，是一个冷冰冰的物理概念，对人类而言，时间就是具有质感的生命印记。是的，时间遭遇到事故，摔碎了。“血液把公路烫出了一个大坑”，这带有叙事性的节奏清晰地表明，失去的生命多么青春、多么激情，多有力量，火热得竟将公路“烫”出一个大坑。接下来，粗读时我还不能理解为什么建强要用“欢快”来形容“泪珠”，而往下看到“红线断开”，“ 欢快和自由”时我才明白，作者内心是多么的痛啊。诗人用了两组对立的事物来表达此时的“痛不欲生”。“ 一百零八颗佛珠”就是“一百零八种烦恼”，当断除这”一百零八种烦恼”，就进入到一种寂静的状态。“红线断开”与“佛珠崩溅”意味着你与尘世的姻缘完结，不必再面对世间的种种痛苦、烦恼，因而诗人看到摔碎时间迸溅出“孩童般的欢快和自由”。血液进入寂静，远离尘嚣，天性得以解放？ 　　问题是，谁的时间？一般而言，时间具有广普性，属于万事万物。但是对于同处一个“场域”的在者，时间必然具有特殊性，即你的时间，我的时间，他的时间。时间破碎，从此将一个人的生命永远停留在了那一年、那一刻。一段时间死去，曾在同一空间的另一个生命却开始了一段新的时间旅程，在破碎的时空隧道中继续穿行。 　　这“崩溅”必将成为一个刻骨铭心的纪念日。 　　“然而，这样的崩溅持续了二十年。没有谁能够忍受二十年的断裂、脱落和崩溅。”可见，作者在这二十年始终将这“摔碎时间”作为一个心灵的祭坛，供奉在潮起潮落、风雪交加的夜晚。说谁能忍受“二十年的断裂、脱落和崩溅”，其实是说“我就是这样忍受的”。二十年啊！时而清晰，时而混沌；时而混沌，时而明亮，强烈与平淡交织而行，但一句话，你从未走出我的心，走出那个悲伤的纪念日。 　　“偶然，改变了命运。或许，还有性格。”偶然常常改变命运，而建强的这个“偶然”超出了一般意义上的表述。 写了这么多，主人亡友应该出场了。王康平，女，时年17岁，与建强是不同班的同学，当时19岁的建强应该成为大通铝厂的工人了。每年建强的生日，作为好友，王康平都要买礼物或生日蛋糕。那天她坐在同学的自行车后面，到大通桥头去为建强买生日蛋糕，但却发生意外，遭遇车祸，她的青春与笑容就永远定格在了那一天。天灾人祸当然是偶然，但如果王康平不是骑车、或者没坐后座，或者再早一秒、或者再晚一分，什么事情都不会发生，最让人感到意外的在于，当时王康平或许太过专注与急迫了，她记错了建强的生日，等同于无意拨快了时间，关键在于不是快了一小时、一天，而是整整将时间提前了一个月。难道所有的阴差阳错都是为了去追赶那个灾难性的“碰撞”吗？不是太巧了，而是上帝太阴险了，一切看上去都是那么偶然而又自然。 　　时间，生与死都是因为这无常的时间，那真是一杯有毒的水吗？ 　　时间不可或缺，然而它一旦破碎，就将改变了一切。不仅使生命个体的命运转向，而且在瞬间就会腐蚀、击穿和改变当事者的性格或者说内在精神。 　　在摔碎的时间中，“死亡，每天在打量你；有时，露出亡友明灿的微笑――太亮了。”这个死亡至少有两种隐喻，一是指死亡的诱惑。我是否已是行尸走肉，我有活着的必要吗？这是对死亡的叩问。当然，死亡其实不是一个简单的无所指的概念，因而，二是指在世界另一头的“王康平”，所以死亡就如一朵花、一束阳光，让你犹豫不