看人要看全人全貌.docVIP

看人要看全人全貌 　　一眨眼三十多年过去了。那时，张兆汪君在《湖南日报》文艺部主持笔政，因同乡关系，盛情约我为他负责的版面写稿。我十七岁就离开了故乡，很难对湖南的现实状况发表什么议论，就选定了《鲁迅与湖南作家》这个大题目写点连载的小文章。由于精力不济，大约写了十二篇就辍笔了，不料这组文章产生了一些我始料未及的影响。比如有一篇叫《鲁迅与白薇》，完全是根据白薇本人的回忆文章拼凑的，不料晚年白薇把自己过去写的文章忘光了，误认为我是“神人”，居然能对她的经历如数家珍。这篇短文激起了她对往事的怀想，后来由她侄女何由执笔，完成了一部《白薇评传》。如今女性文学的研究者解读白薇，恐怕都要参考一下这部“评传”吧？文化大革命期间作为“三家村”骨干之一惨遭批斗的廖沫沙读到我的《鲁迅与廖沫沙》一文也很高兴，亲自在他的寓所约见我，谈了当年鲁迅误解他的真实原因，并主动为我书写了两首七绝，成为我保留至今的墨宝。在写这组文章的过程中，我还结识了萧三、丁玲，拜访了周扬、沈从文，也跟周立波通过信，这些都成为了我珍贵的人生记忆。 　　后来，我把这组文章收进了《鲁迅史实新探》一书，为研究鲁迅与地域作家的关系做出了一些初浅的尝试。今天重读这些鲁迅所说的“穿开裆裤”、“衔手指头”的文章，不禁有些汗颜，因为这些文章史料既不齐备，又缺乏过细分析和应有的理论深度。好在如今有徐续红这部专著问世，在很大程度上弥补了我对读者的歉疚。 　　徐续红撰写《湖南现代作家与鲁迅》这部专著不能说是完全受到我的影响，而是因为鲁迅跟湖南原本就有着密切的关系。据学者考证，鲁迅祖籍湖南道州（今道县），系周敦颐“秀”字辈三十二世孙。先人以务农为主，明代正德年间才迁徙居于绍兴竹园桥，这使鲁迅对湖南有一种亲切感。早在1906年，鲁迅在他的科学论著《中国矿产志》中就介绍过湖南富饶的矿产资源。鲁迅终生关注湖南政局，支持湖南的民主运动。留日期间，他与湖南革命志士黄兴、陈天华等时有过从。在创作过程中，鲁迅常对湖南投以关注的目光。鲁迅的杂文中，也有一些篇什（如《头》、《铲共大观》、《在现代中国的孔夫子》）揭露了湖南当局镇压革命的倒行逆施和尊孔读经的复古活动。鲁迅的诗作中，涉及湖南的有七律《湘灵歌》、七绝《无题》、白话诗《公民科歌》等，抒发了他与湖南人民的生活、斗争息息相关的情怀。近世湖湘士人有深厚的“屈贾情结”，而屈原《离骚》中的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，被鲁迅作为小说集《彷徨》的题记。鲁迅精神可以说是屈原精神在新的历史环境中的承传。现代湖南作家大都有着刻骨铭心的政治情结，表现出强烈的“入世”精神，而鲁迅创作具有鲜明的政治性和强烈的现实性，这与湖南作家“心有灵犀一点通”。仅据鲁迅日记统计，他接触的湖南人士就有六十多人，其中包括著名的语言学家黎锦熙，革命先烈毕磊、杨德群等。但比较起来，跟他接触最多的还是湖南籍的作家和文学青年。 　　鲁迅是二十世纪中国文坛杰出的艺术大师，他的精神深刻影响着的中国现代作家和知识分子，其对湖南作家的影响尤为明显。在上世纪二、三十年代，湘籍作家群星璀璨，涌现了一批享誉我国现代文坛的著名作家、文学理论家，如丁玲、叶紫、张天翼、周立波、蒋牧良、黎烈文、黎锦明、彭家煌、白薇、徐诗荃、魏猛克等，他们都深受鲁迅的影响。在他们的心灵深处，鲁迅是他们的精神母体，给了他们创作灵感，也给了他们创作底气，他们以鲁迅传人而自豪。丁玲坦言：“我便是吃鲁迅的奶长大的！”他们中的有些人与鲁迅交往甚密。例如，鲁迅日记中，涉及到黎烈文的日记有一百九十五则，有关徐诗荃的记载达三百四十余次。还有一些尽管来往不多，或者从未谋面的，他们也是受到鲁迅很深的影响。当然，其中也有一些湖南作家，包括同一营垒的战友，由于特殊的政治环境，或文学理念不同，或性格气质不同，同鲁迅发生过误会、论争，甚至激烈的冲突，如成仿吾、周扬、田汉、廖沫沙、沈从文、向培良等，这又构成另一道文坛风景。 　　研究湖南现代作家与鲁迅，是研究鲁迅与同时代人这个母题下的一个子课题。任何历史人物都不是孤立的、自在的客体，他必然跟周边世界发生千丝万缕的有机联系，有其独特的生存环境――包括政治环境、经济环境、人文环境、人际环境……从这个意义上可以说，人创造了环境，同样环境也创造人。鲁迅当然也有着自己的人际环境。仅根据《鲁迅日记》记载，跟鲁迅交往的各界人士近两千人；在实际生活中，他交往的同时代人当然决不止此数。鲁迅临终前曾经感叹：“我这个人社会关系太复杂了。”正是鲁迅跟他同时代人的这种交往，形成了一个色彩纷呈的人际网络。忠实再现鲁迅与同时代人的关系，类似于写作西方的多传主传记（group biography），不仅能通过比较和鉴别充分显示鲁迅的文化个性，而且能呈现十九世纪末期至二十世纪三十年代中期中国的文化生态，对当时的文化思潮和文坛状况进行一种独特