1.1 欧洲君主专制理论的构建 每课一练（人民版选修2）.docVIP

1.1 欧洲君主专制理论的构建 每课一练（人民版选修2）知能巩固提升 一、选择题 1.教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( ) A.教权高于王权 B.王权与教权平等 C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉 2. 阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前提)。那么，君主是神圣的(结论)。这一论断( ) A.大前提正确，小前提错误，结论错误 B.大前提错误，小前提正确，结论错误 C.大前提、小前提以及结论都是错误的 D.大前提、小前提以及结论都是正确的 3.(2012·昆明高二检测)自称“万王之王，万主之主”的教皇是( ) A.英诺森三世 B.格里高利七世 C.尼古拉一世 D.卜尼法斯八世 4.在亨利八世宗教改革后，“英国国教”的最高首领是( ) A.罗马教皇 B.英国主教 C.英王 D.议会 5.(2012·沈阳高二检测)中世纪欧洲各国的王权远没有中国皇帝的权力强大，原因是( ) ①天主教会拥有精神和世俗权力 ②中世纪的欧洲分布着大大小小的王国 ③贵族封臣对国王不负有任何义务 ④贵族封臣实际上是一种封建割据势力 A.①② B.②③ C.①③ D.①④ 6.英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是( ) A.为君主专制提供理论依据 B.缓和王权与议会间的矛盾 C.把国王与上帝相提并论 D.打击天主教会 7.托马斯·阿奎那和詹姆士一世关于封建专制统治的学说，不同点关键在于 ( ) A.国君与上帝的关系 B.国王与法律的关系 C.国家与教会的关系 D.王权与教权的关系 8.(2012·泉州高二检测)詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明( ) A.他是教会组织的统治者 B.国王权力必须在神权之上 C.他在极力贬低神的地位 D.他在借助神权强化王权 9．下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法，错误的是( ) A．都披着神学外衣 B．都认为君主制是最好的政体 C．都认为教权大于君权 D．都认为神权高于世俗权力 10.(2012·济南高二检测)从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张，都体现了( ) A.对基督教神权统治的绝对认可 B.重视人民的基本权利 C.强调国家权力的集中和统一 D.违背近代欧洲民族国家形成的潮流 二、非选择题 11.阅读下列材料： 材料一 任何能使人类认清真理的智慧都是上帝所先行赋予的。 ——阿奎那 材料二 1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”。 材料三 詹姆士一世鼓吹“君权神授”思想，强调君权来自于上帝。…… 请回答： (1)材料一中“教皇为皇帝加冕”的图片反映出中世纪欧洲的政治状况有什么特点？阿奎那为此又提出了怎样的政治理论？内容是什么？ (2)材料二中《至尊法案》提出的目的何在？ (3)根据材料三，你认为詹姆士一世强化王权的方式是什么？ 12.阅读材料，回答问题。 材料一 蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。 世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。 根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。 ——《阿奎那政治著作》 材料二 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——［英］詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年) 材料三 “天子受命于天，天下受命于天子”“屈民而伸君，屈君而伸天”“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。” ——董仲舒《春秋繁露》 (1)根据材料一、二、三，概括说明这三个人各自的基本思想。 (2)根据史实说明这三个人的思想在其所处时代的作用。 (3)试分析他们的实质目的是什么。 13.阅读下列材料： 材料 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的