中国龙文化题稿.ppt

中国龙文化 龙文化 1.龙体 2.龙脉 3.龙液 4.龙鳞 5.龙须 龙体（形象创造） 自古至今，中国人创造了许许多多的龙的形象 让我们一起来欣赏吧。 * 龙图腾 龙绘画 龙文物 龙服饰 龙脉（历史渊源） 龍起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。 这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？ 这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龍作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 龙液Ⅰ （日常生活） 龙在十二生肖中，位置未排在第一，但依然可视作领袖： 1.其他十一种生肖都是现实中存在的动物，唯有龙是神物，神物源于动物，高于动物； 2.如上所言，十二属相中的其他动物，多是龙的融合对象； 3.龙在一天中对应的是辰时（清晨7时至9时），在一年中对应的是春三月。辰时，太阳初升，朝气蓬勃；春三月，万物萌动，农活开始：两个时间都比较重要，所谓“一日之计在于辰，一年之计在于春”。 生肖 龙井茶产于杭州。相传此井与海相通，井下有龙，故称“龙井”。 乌龙茶产于福建、广东、台湾等地。该茶香气清冽，既有绿茶之鲜浓，又有红茶之甘醇。主要品种有福建武夷岩茶、安溪铁观音、广东凤凰单枞和台湾冻顶乌龙。 龙茶的出现，是龙文化与茶文化相结合的产物：龙文化提升茶文化，茶文化体现龙文化。 茶叶 龙液Ⅱ （书籍典故） 黄龙者,四龙之长也.不漉池而渔,德至渊泉,则黄龙游于池.能高能下,能细能大,能幽能冥,能短能长,乍存乍亡.赤龙、《河图》者,地之符也.王者德至渊泉,则河出《龙图》. 《周易》曰：云从龙,风从虎. 《管辂别传》曰：龙者阳精,以潜于阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云.虎者阴精,而居于阳,依木长啸,动於巽林,二数相感,故能运风. 操曰：“龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾,小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内.方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海.龙之为物,可比世之英雄. 古籍 托凤攀龙〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。 人中龙虎〖解释〗比喻人中豪杰。 攀龙附骥〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。 矫若游龙〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。 虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。 笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。 典故 龙鳞（奇闻佚事） 1.指皇帝的衮服，龙袍。 唐·杜甫《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。”仇兆鳌注：“龙鳞，谓衮衣之龙章。”明·谢谠《四喜记·双桂联芳》：“鸣鞘隐隐声传，仰见龙鳞日耀。” 2.像龙鳞的样子。·扬雄《甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞。”李善注：“龙鳞，似龙之鳞也。”吕延济注：“言壮勇之金人饰以龙文，令负钟虡。”南朝·梁·江淹《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。”宋·王禹偁《和陈州田舍人留别》之五：“道服日斜披鹤氅，药畦春暖步龙鳞。” 3.似龙鳞的事物。指水波，涟漪。 晋·郭璞《江赋》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。”唐·厉玄《从军行》：“战场收骥尾，清翰怯龙鳞。”宋·梅尧臣《汴水斗减寄彦国》诗：“深滩鳌背出，浅浪龙鳞斜。”明·刘基《摸鱼儿》词：“碧江风过龙鳞起，天际白云如絮。” 4.幼竹。幼竹有箨，如龙鳞状。唐·虞世南《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。” 5.松桧之属。松桧之皮如龙鳞，故称。唐·王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。” 宋·梅尧臣《桧咏》：“龙鳞已爱松身直，珠实还看柏华垂。” 6.累累垂垂的葡萄。唐·刘禹锡《葡萄歌》：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”8.宝