导论1课件.ppt

主讲教师：教育科学学院 黄娅 电话：6529513（办）6209192（家） e-mail：huangya1030@163.com 学习要求： 认真听讲 独立思考 积极参与 联系实际 课程考核： 平时成绩(30%)+期末考试（70％） 平时成绩：考勤、作业、讨论各占10分 参考资料： 全国十二所重点师范大学联合编写 《教育学基础》 教育科学出版社 2002.7 袁振国主编：《当代教育学》教育科学出版社1999年8月版。 陈桂生：《教育原理》华东师范大学出版社2000年版 叶澜：《教育概论》人民教育出版社，1999年6月第二版。 联合国教科文组织教育丛书：?学会生存—教育世界的今天和明天? 、?教育的使命—面向２１世纪的教育宣言和行动纲领?、?教育—财富蕴藏其中?、?从现在到２０００年教育内容发展的全球展望? 相关报刊杂志： 《中国教育报》 《中国青年报》 《教育文摘周报》 《华东师范大学学报（教育科学版）》 《北京师范大学学报》 《南京师范大学学报》 《教育研究》 《课程?教材?教法》 《全球教育展望》 导论（教育学概述） 一、教育学的历史发展 二、教育学的理论结构 三、教育学的研究范式 四、学习教育学的意义和方法 本章教学要求 本部分作为现代教育科学的入门内容，通过教学，要求学生： 掌握现代教育学发展的基本阶段及其特征; 了解当前现代教育学发展中的重要分支，如实验教育学、实用教育学的主要观点； 理解教育学的研究对象及研究范式的发展等问题。 本章重点难点 重点 教育学的历史发展阶段及其特点 现代教育学的形成 难点 现代教育学的研究范式 现代教育学的理论结构 一、教育学的历史发展 ㈠ 前教育学阶段 前教育学阶段的基本特征 第一，对教育的认识有一定的概括和总结，但这种概括和总结还没有形成系统的理论体系。 这一时期，出现了论述教育问题的现象，如东方的孔子、墨子、孟子、朱熹等；西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良等。 第二，对教育的论述已经不少，但这些论述还散见在哲学、伦理等著作中，还没有形成教育学的话语体系。 代表人物和代表作 中国有： 乐征克：《学记》 曾参：《大学》 孔子思想：《论语》 孟柯：《孟子》 西方有： 柏拉图：《理想国》 昆体良：《论演说家的教育》 《学记》——中国古代的教育学 《礼记》中的一篇，战国末年出现。 作者：儒家思孟学派。郭沫若考证，乐正克 内容：1229字。对教育目的、学校制度、教育教学原则、教学方法、教师作用等问题都作了系统的论述。 评价：世界上最早论述教育问题的著作，反映了我国二千多年前教育所达到的水平，其中的许多思想至今仍有指导意义。是中国教育史上的宝贵遗产。 《学记》——中国古代的教育学 “君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。” 启发——君子之教，喻也。 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 教学相长 学，然后知不足；教，然后知困；知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰，教学相长也。 教学原则：长善救失 藏息相辅 《学记》——中国古代的教育学 教学方法:不凌节而施 不凌节谓不教长者才者以小，教幼者钝者以大也。——汉 郑康成 学校教育制度 视学考试 大学教育“大成”、“小成”（离经辨志 敬业乐群 博学亲师 论学取友 知类通达 ） ——《学记》未达到科学的水平，其理论性、系统性不强，思维方式也都采用一些机械类比、比喻格言、寓言等方式，没有形成专门的教育学语言。 孔子的主要教学思想 不愤不启，不悱不发 子曰，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而不能之貌； 启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三，返者还以相证之义。复，再告也。——朱熹《论语集注》 也被概括为： 及时巩固原则 启发诱导原则 （愤启悱发原则） 学思结合原则 有教无类原则 “自行束蓨以上,吾未尝无诲焉” 因材施教原则 子路问：“闻斯行诸？” 子曰： “有父兄在，如之何其闻斯行之？ ” 冉有问： “闻斯行诸？ ” 子曰： “闻斯行之。 ” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问？” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语·先进》 ㈡ 独立形态的教育学阶段 特点： A 教育学从哲学中分离出来，逐渐形成