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师说 韩愈 第1学时 学习目标 1．掌握第1段出现的文言知识。（重点） 2．通读课文，厘清文章思路。（难点） 学法指导 1．认真阅读知识链接，了解文学常识。 2．借助课下注释和工具书，翻译第1段，把重点词句标注出来。 3. 快速阅读全文，梳理文章思路。 自测试题 1.朗诵读课文，给加点的字注音。 愚人（yú）??? 句读（dòu）??? 阿?谀（yú）?? 经传（zhuàn）???郯子（tán）?? 苌弘（cháng） 老聃（dān）?? 李?蟠（pán） 2.写出古今异义词的古义。 古之学者必有师 古：求学的人 今：有专门学问的人 师者，所以传道受业解惑也 古：特殊的指示代词，相当于“用来……的” 今：表因果关系的连词。 吾从而师之 古：是两个词，从：跟随；而：而且 今：连词，表结果、目的等。 是故无贵无贱，无长无少 古：无论 今：常用义为“没有”。 3.第1至3段的论点分别是什么？ 第1段：古之学者必有师。 第2段：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。 第3段：圣人无常师。 当堂检测 1.翻译下列句子。 ①师者，所以传道受业解惑也。 老师，是用来传授道理，教授学业，，解释疑难问题的人。 ②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第2学时 学习目标 1．掌握第2段出现的文言知识点。（重点） 2．分析本段的论证方法，并体会其作用。（难点） 学法指导 1. 借助课下注释和工具书，掌握第2段出现的文言知识点。 2. 读课文，找出文中有关论据的重点句子，并结合本文论点，分析其作用。 自测试题 文言文翻译需要注意的问题 1、常用实词 通假字、古今异义 2、常用虚词 3、词类活用 4、特殊句式 师生共同研读第二段 嗟乎！师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ 古之圣人，其出人也/远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也/亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 出，超出 下，方位名词作动词，低于 耻，意动用法，以…为耻 圣益圣，愚益愚 前一个“圣”、“愚”，形容词作名词，圣人，愚人；后一个“圣”、“愚”，形容词作动词，圣明，愚笨。 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书/而习其句读者，非吾所谓/传其道/解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小/学而大遗，吾未见其明也。 句读：句子间的停顿。 或：有的人。 小，大：形容词作名词，小的方面，大的方面。 巫医乐师百工之人，不齿相师。士大夫之族，曰师曰弟子/云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼于彼/年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智/乃反不能及，其可怪也/欤！ 师，有某种技艺的人。 族，类。可译为：这类人，这些人。 羞，意动用法，以…为羞。 解释下列加点的字词。 巫医乐师百工之人 （专门技艺人） 吾从而师之 （以……为师） 句读之不知 （表示宾语前置） 小学而大遗 （小的方面学习） 今之众人 （一般人、普通人） 句读之不知 （古人指文辞休止和停顿处） 与其身也，则耻师焉（以……为耻） 犹且从师而问焉（尚且，还） 圣益圣 （更加） 士大夫之族 （类） 师道之不传也久矣（风尚） 课文第二段运用正反对比论证方法，根据课文内容，填写下表： 对象 从师的态度 结果 今之众人 耻学于师 愚益愚 古之圣人 从师而问 圣益圣 于其子 择师而教之 小学 于其身