专题六西方人文精神的发展2.ppt

考纲要求 西方人文精神的发展 （1）文艺复兴和宗教改革 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 （2）启蒙运动 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 希 腊 哲 学 希 腊 哲 学 思考：古希腊时期人文精神的内涵？ 综合创新 在古代希腊、罗马文明之后，基督教对西方世界思想统治近千年，使人们的个人意识受到了极大压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。 请回答： （1）14－18世纪，西欧出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的共同的根本原因是什么？ （2）这三次思想解放潮流各具有怎样的特点？请结合各自的内容加以说明。 （3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？ 历史纵横 进步思想家黄宗羲，生活在明清之际。明亡后，他隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判。他揭露君主“以天下之利尽归于已，天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。他提倡“法治”，反对“人治”。他反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 三、人文精神的发展——宗教改革 对比拓展 马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同?宗教改革的形式是什么？ 相同点： 不同点： 形 式： 都主张信仰得救. 主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威； 主张简化宗教仪式； 加尔文主张“先定论”，进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神； 在宗教外衣下进行（在宗教内部，借助《圣经》的原始教义进行改革） 三、人文精神的发展——宗教改革 思考：宗教改革时期人文主义的含义 主张因信称义，反对教会特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教权。 三、人文精神的发展——宗教改革 1．（2011年5月宣城市三调18题）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战天主教会权威 三、人文精神的发展——宗教改革 2．（2011年4月济南二模12题）文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（ ） A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 三、人文精神的发展——宗教改革 3．（2011年4月湖南高考仿真30题）排巫运动发生在近代早期的欧洲，l580年至l660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95％是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲 ( ) A．仍然缺乏理性精神 B．科学精神高涨 C．需要继续进行反教会斗争 D．人文精神增强 文艺复兴 感性 自发 个人 启蒙运动 理性 自觉 社会 理性主义:强调人的思考和判断,反对一切外在的权威,以理性思维作为判断是非的唯一标准 四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C） （一）核心： 四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C） （二）背景： 1.经济基础 2.阶级基础 3.政治因素 4.思想基础 资本主义经济的发展 资产阶级力量的壮大 封建专制和天主教会的阻碍 文艺复兴和宗教改革的推动 自然科学的突飞猛进 （根本原因） （三）性质： 四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C） 资产阶级反封建（反专制、反教权、反神权）的思想解放运动。 追求 反对 专制王权 宗教神权 贵族特权 愚昧迷信 民主 自由 平等 科学 （四）概况： 四、人文精神的成熟——启蒙运动（17C—18C） 影响 主要思想 主要著作 代表人物 国家 阶段 高 潮 兴起 扩展 英国 德国 法 国 伏尔泰 孟德斯鸠 卢　梭 康 德 斯宾诺莎 洛 克 《论法的精神》 《社会契约论》 “三大批判” 《哲学通信》 批判专制教会 提倡自由平等 君主立宪制 三权分立 君主立宪制 天赋人权 社会契约 人民主权 民主共和制 为资产阶级革命提供理论武器 资本主义政治制度基本原则 对18世纪欧洲产生巨大影响 “人非工具” 尊重他人 最终确立 人的主体地位 《伦理学》 《神学政治论》 自由、守法 民主政体 《政府论》 “天赋人权”，