2015.6山东语文高考答题.pptVIP

次：舍也。临时住宿或驻扎 1、秦伯素服郊次。 ——《左传·殽之战》 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 ——司马迁《史记·陈涉世家》 3、 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔， 风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 ——唐·王湾《次北固山下》 《断舍离》：我们每个人都有一双追根究底的慧眼，只是很容易被现实所遮蔽，被习惯所迷离，被惰性所消磨。 林清玄：我们常被外物所牵动，犹如对着空中洒网，空手而出，空手而归。 培根 ：“天性就好比种子，它既能长成香花，也能长成毒果，所以应当时时检查，以培养前者而拔除后者。”父亲能够得出如何正确对待瓜与豆的结论，难道此非抓住了事物的关键之故？ 《抓住关键 成就人生》 寒山禅师在开悟时讲过一句偈语：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。”他将人心如那明月，无论阴晴圆缺都不为外物所扰。 《吾心似秋月》 好题一半文： 《智者求同，愚者求异》 《生于荒谬 结以伟大》 《放弃功利之心 珍惜“无用”之行》 《无用之用 方为大用》 《那份可爱的执著》 《莫让无知成为伤害》 《明确目标 排除杂念》 《敬四时 循天意》 《别尘封你的探索之心》 《舍分辨纠结之心 得简单舒畅人生》 好的开端是成功的一半： 《求知才能打破无知》 杜威：人必须珍藏某种信念，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。 《我是人间惆怅客》 我是人间惆怅客，为的是我们丧失已久的天真， 我是人间惆怅客，为的是我们再无法用孩子的眼光看世界， 我是人间惆怅客，为的是我们已被现实迷蒙了双眼。 追根究底 成功的跫音 《断舍离》中有言：我们每个人都有一双追根究底的慧眼，只是很容易被现实所遮蔽，被习惯所迷离，被惰性所消磨。的确如此，即便谚语与父亲皆不认可丝瓜肉豆分离，我自追根究底，探求人生奥妙。 我曾邀请梅花在春天绽放，争奇斗艳，她笑语：“我只想探究冬雪压枝后的我，会有怎样的芳香。”我曾邀请宝剑在绸缎中珍藏，他笑言：“我只想探索烈火锻造的我，会有怎样锋利的光芒。”万物与人皆是如此，即使长路漫漫，荆棘密布，我依旧追根究底，永不停息。 《断舍离》是日本杂物管理咨询师山下英子系统阐释断舍离理念的图书。 断=不买、不收取不需要的东西 舍=处理掉堆放在家里没用的东西 离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。 “断舍离”成为时尚新词，意思是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋”。如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念。 你是人间四月天 我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，－你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ 关于这首诗，有两种说法：一说是为悼念徐志摩而作，借以表示对挚友的怀念；一说是为儿子粱从诫的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子出生带来的喜悦，这也是完全有可能的。这首诗确实是一篇极为优秀的作品。所以在诗人逝世的时候，金岳霖等好友们共同给诗人题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑， 万古人间四月天。” 祖 国 （或以梦为马） 海子 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 以梦为马：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。马，在这里是指像马一样稳重、坚定。 曼德拉说过，他要让这个世界记住他的温柔。在种族歧视色彩浓厚的南非，他以自己的一己之力，投身于实现南非人民平等自由的实践中，一生致力于实现南非的和谐，即使他的努力没有很快实现，收获最后的希望，他自己也羁绊于牢狱之中长达27年，但他没有被眼前的暂时纷扰所束缚，而是选择对待，他既然目标是地平线，留给世界的只能是背影；既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 曼德