第二讲战国四韩非子课件.pptVIP

（四）韩非子思想简介 1、生平与著作 （1）生平： 韩非生于（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 （2）著作：《韩非子》 2、主要思想 （1）性恶论——其人性论基本延续了荀子的观点，没有显 著的发展。 （2）赏罚并用的法治思想（P82） 第一、信赏必罚——“刑不避大臣，赏不遗匹夫”。（《有度》） 第二、厚赏重罚 第三、赏罚有度——“立可为之赏”、“设可避之罚”。 （3）、人际关系的本质（P83） 自利自为由于利欲之心是出乎人们的本性，所以韩非认为社会中人与人关系的本质是自利自为。 人人都在为自己打算，以“计算之心”，从自己的私利出发对待人和事，人与人的关系都是以人们的“自利自为”作为基础的。 两千年前的韩非，是中国古代的第一个社会交换论者。 （4）、社会变迁论及人口论（P84） 第一、韩非认识到人类社会是不断进化的。 第二、他反对那种“是古非今”的社会历史学家，认为社会变迁的过程是人类物质文明化的过程，主张“厚今薄古”。 第三、人口理论 韩非认为，社会每进化到一个新的阶段，用以整合社会的方法也有相当地改变。社会的进化，伦理道德及社会价值取向的变迁，社会问题的产生，都是由于人类的生活资料多少与社会人口多少的比例关系所决定的。韩非认为现实的问题不是人口稀少，而是人口过多，这是他对中国人口理论的重大发展。 （5）社会控制论 韩非认为，最奏效的社会控制办法就是法和威，而仁、爱只能带来祸乱。韩非认为，要控制社会只有“法”才是最有效的。不但认为社会控制在于使人们“远仁义，去智能，服之以法”，而且还主张进行思想控制。“禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。” （6）论社会治理 第一、要“不期修古，不法常可，论世之事，因时而备”。 第二、要以法用人 第三、要以法制定社会契约。 第四、要反对以仁义惠爱治理社会。 第五、要以封建君主作为社会治理的主持者。 （7）理想社会模式 其理想社会的特点： 第一、这个理想社会是一个专制主义的封建统一社会。 第二、这个理想社会以“法”作为维系群体生活秩序的唯一纽带。 第三、在这个理想社会中，人们都将守法内化为自己的自觉行动，都严格守法而毫无怨言。 第四、既然人的本性是自利自为，理想社会也将是个“计算社会”。 第五、这个理想社会是一个“各处其宜”、“无为”、“无事”的社会。 总的来说，韩非所构想的理想社会，是一个以法制为手段，以封建中央集权为核心的社会。这个社会的人与人关系是以自私自利的心理为依据的。 * 法、术、势的代表 *