（2016年秋季版）七年级历史下册 第一单元 第4课 民族和睦与中外交流、第五课 科技发明与唐诗课件 新人教版.pptVIP

《玄奘取经回长安图》 西安慈恩寺大雁塔。公元652年，玄奘上表请求捐资建塔。 《大唐西域记》写本 《大唐西域记》是玄奘回长安后根据亲身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的110国、传闻的28国的情况，包括今新疆以及中亚、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事等等。 2、比较鉴真东渡和玄奘西游的异同 事件内容 身份 目的地 途中遭遇 独行还是结伴 是否 回国 鉴真东渡 玄奘西游 僧人 僧人 日本 天竺 六次航行， 五次失败， 千难万险 九死一生 结伴 独行 否 回国 雕版印刷术 雕版印刷术 发明：唐朝初年，从印章和拓印刻石中得到启发发明了雕版印刷术。 应用：唐末，出现了用作交易凭据的印刷品——“印纸” 代表作：唐咸通九年的《金刚经》 雕版印刷是在印章和拓石基础上发展起来的 印章 拓印刻石 * 《爱我中华》 五十六个民族,五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言,汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 民族关系——“和同为一家” 民族政策：开明的民族政策。 作用： 西北：尊称唐太宗为“天可汗”。 南诏：与唐朝会盟。 自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 ——唐太宗 这句话体现了什么样的民族政策？ 开明的民族政策（民族平等） 民族关系——“和同为一家” 唐朝与吐蕃的交往 一、文成公主入藏——唐太宗时期 吐蕃生活在青藏高原，是藏族的祖先。首领称赞普。 松赞干布——文成公主 历史意义：促进吐蕃的经济文化发展与进步。 二、唐中宗时，金城公主出嫁尺带珠丹。 三、唐穆宗时，唐朝与吐蕃会盟。 松赞干布 文成公主 文成公主之后，唐和吐蕃还有哪些友好交往？ 唐中宗时，金城公主嫁给尺带珠丹 唐玄宗时，尺带珠丹上书称：吐蕃 与唐“和同为一家” 唐穆宗时，唐蕃两个政权相约盟誓 互不侵犯 7世纪中期以后唐蕃往来频繁 唐蕃会盟碑 对外交流——日本 一、遣唐使：日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。 作用：遣唐使把唐朝的典章制度、天文历法、书法艺术、建筑艺术以及生活习俗等带回日本。 对外交流——日本 二、鉴真东渡——唐玄宗时期 目的地：日本 经历：第六次才东渡成功。 历史意义：对中日经济文化交流作出了杰出贡献。 代表建筑：唐招提寺 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺， 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 唐文化对日本产生了深远影响，你能在现实生活中找出一些吗？　　 唐长安城平面图 日本平安京平面图 日本 五重塔 唐 大雁塔 唐 兴庆宫 日本 凤凰堂 日本和服 中国唐装 唐 开元通宝 日本 和同开宝 真真假假 唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧这是确实存在的人物，《西游记》所记之事，在我们连云港花果山都有历史证物。 这是真的吗？ 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。 对外交流——天竺 玄奘西行——唐太宗时期 目的地：天竺（古印度） 历史地位：第一个系统把天竺佛教、历史、风土人情等记录下来，并介绍到中国的人。 著作：《大唐西域记》