《敬业与乐业》上课用.ppt

敬业与乐业 你在历史课本上见过这张照片吗？ 梁启超（1873—1929） 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。 “百科全书”式的天才学人 　　梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148 卷。 预习课文 整体感知 本文是什么文体 议论文 论点是什么？用四个字表示。 敬业乐业 作者先后谈论了哪几个问题。 敬业 乐业 阅读第一自然段 正确朗读　解释词语： 　　我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第一段的中心句是： “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 中心句中的关键词是： 敬业乐业 “不二法门”是什么意思？ “断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？） 原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。 提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。 作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。 朗读　解释词语： 　　本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。 第二自然段起什么作用？ 起过渡作用。 阅读“敬业” 朗读、注音、解释词语： 　　第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 第3、4自然段的中心句是： 第一要敬业。 这两段的分论点是： 要敬业。 第3、4自然段分为哪几个层次？ 什么叫做敬业； 为什么要敬业； 怎样才是敬业。 ３问原则：什么、为什么、怎么样。 什么叫做“敬业”？作者怎样论述？ 引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。 敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？ 直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。 直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 “消化面包的机器”是什么意思？ 不劳而获的人； 只会吃饭、不会做事的废物。 那为什么不如此说而用“机器”之喻？ 幽默、风趣， 有讽刺意味。 怎样才算敬业？作者的意见是： 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。 这样，便是“天地间第一等人”。 朗读、正音： 　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 朗读、解释词语： 　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？ 故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。 朗读、解释词语： 　 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？ 要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。 归纳： “敬业”一节，运用了什么论证方法？ 引用论证 道理论证 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下…… 举例论证 当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国…… 论证“敬业”，有无运用“反面论证”？ 劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业