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/view/110084.htm 驹子她的被漂白的肌肤仿佛伸手可及，这可及的还包括她每一次醉酒后的远望的疯狂，以及她对人生无比静默地顺从。当她的情人岛村说她记日记“完全是一种徒劳”，她“满不在乎地朗声回答：‘是啊！’”小说写到这里，“雪夜的宁静沁人肺腑，”这时她对人生充满豪情．然而驹子的话又使我们对已确信这种豪情产生怀疑，她说：“不论什么都不加隐瞒地如实记载下来，连自己读起来都觉得难为情哩。”是的，这是一种真正意义上的徒劳。而她生活的其他部分呢？她对于三弦的执著，只是面对的寂寞如许，虽有一些闲寂清雅，但仍难逃用“这种孤独驱散了哀愁”之嫌；她对于爱情的渴求，则更是虚空。岛村第一次来雪国觉得她“非常洁净”，而第二次到来觉得她丰满了一些，有了一些艺妓的风姿。岛村在驹子身体验到了“肉”，但并没有求到“灵”。所以当叶子要岛村好好待驹子时，岛村说“我能怎么办呢？”岛村听到驹子碰上空虚这墙的回响，在这片远离尘嚣的冰清玉洁的世界而作者又写到：“不知认知欢迎词同样地还想大声说一遍：“徒劳而已。”忽然之间，心里一片死寂，仿佛听得到寂寂雪声，这是被姑娘感应到了。……结果反而使自己觉得姑娘的存在是那么单纯真朴这是驹子的存在虚到“单纯直朴”，而又是这“单纯直朴”把驹子推到更加虚空的境界。 　　“驹子”即使是作为艺妓花名也是蕴含着虚无观念的，据川端康成说，驹子睛名取意于中国古代蚕马神话。驹子开始居住的地方“本来是间蚕忘记你奇怪了吗？”“岛村想着驹子像蚕一样，以她透明之躯，在这居住的情形。”蚕有作茧自缚的象喻，蚕马的神话则暗示徒劳的空乏，川端康成连“驹子”作为名字也彻底虚无掉了。 相对而言，驹子对应于岛村现世的，官能的、肉体的一面；叶子则对立于岛村传统的、诗意的、精神的一面。川端康成也说自己在写作中驹子确有原型，而叶子则是他“虚构出来的。” 她一出场就以“优美而近于愁凄”的声音给人带来听觉上的的美感与联想，又置身于车窗的映衬下，从一个别臻的视点显示出一种“无法形容的美。”美丽、纯洁、善良，纤毫不染人世污浊。她对弟弟无微不至的关怀，对行男耐心的侍奉，天天凭吊行男的执著、忠贞，都是她纯真品格的具体化。然而叶子的奇异魅力与不可逼视的光芒却使岛村“燃起了对驹子的依恋。”弗洛伊德说：“女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。……但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。” 而叶子正是岛村爱上驹子后的一个人来，是作者崇捀的理想女性和生理性倾向错位的化身。叶子的形像是美丽的虚无。所以在小说结尾岛村山重水复困境之时，作者安排了一场意外的火灾，叶子在大火中丧生，岛村并没有表现出应有的悲痛，相反却从叶子的升天般的死亡之中得到精神的升华而心灵的彻悟。他感到叶子的死如银河一般壮丽，这不过是她“内在生命在变形”，叶子会因“失去生命而显得自由了。”在圣洁的火海中，叶子超越了驹子“有些事拼命想也想不通”的层面，超越了肉体。当驹子把叶子抱在胸前，“她因抱着她的牺牲或是对她的惩戒。”时，驹子与叶同时毁失，所以小说到此嘎然而止，诸般形象都消隐于主观悲痛心彻的虚无感之中命运之轮——浅析《雪国》中的人物关系 在那么一个遥远的国度，四季白雪皑皑，人们勤劳地为生存而生存着；在那么一片被净化的尘世间，连死亡也变得碌碌而沉寂，但纯洁的爱情沁入心扉，凉爽却不寒涔，清新却不惊蛰，超越了浮世一切繁华，升华为另一味深犀的人生哲理；在那么一种童话般的氛围下，小桥流水式地演绎着潺潺的舞台人生，不惊涛拍岸，却滴水穿石——那就是《雪国》。 川端的小说主人翁从来都是美丽的女子，温文尔雅般的余情美，像有着“优美而又近乎悲戚”的嗓音的叶子和有着红润色泽的美丽动人的驹子，整个《雪国》，叶子的声音和驹子的体态贯穿始终，让我想起了俞平伯点评林薛两人的那段话，“或许曹雪芹根本就没打算让谁当主角，而只是分割了一位完美的梦中情人罢了，让林黛玉拥有了高洁的气质，却赋予了薛宝钗稳重的处世。”或许在这里，川端也没有刻意让谁成为主角吧，不然谁更美一些呢？叶子的声音还是驹子的体态？连岛村自己也不清楚吧。一开始，川端介绍的不是驹子，而是拥有“美丽而又近乎悲戚”嗓音的叶子，在白茫茫的夜空下，在寂寞难耐的车厢里，叶子“那响亮的声音久久地在雪夜里回荡”。这声音引发了岛村心里最温柔的那根弦，使他不由自主地想起了远方的驹子，那个凭着指头的感触让岛村记住的女子。但“当他无意识地用这个手指在窗玻璃上划道时，不知怎的，上面竟清晰地映出一只女人的眼睛……映在玻璃窗上的是对座那个女人的形象。”在这里，第一次，叶子的形象和驹子叠印了。 如果说岛村记住了纯洁而美丽的驹子是凭着指头的感触，在她还没当上艺妓之前，那么岛村真正爱恋上这个女孩，却是在她当上艺妓之后，两年之后的春天。春天是一个美丽的季节，在这个季节里，