陈寅恪先生课件.ppt

陈寅恪（1890-1969），江西义宁（今修水县）人。祖陈宝箴，父陈三立，长兄陈师曾（衡恪）。 留学：1902-1905，日本；1910-1914，德国、瑞士、法国；1918-1921，哈佛；1921-1925德国（语言能力：英、日、德、法、蒙、藏、满、梵、巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊……） 任教：1925-1937，清华国学研究院；1937-1945，云南-香港-桂林-成都；1946-1948，清华；1948年底-1952，岭南大学；192-1969，中山大学 失明：1946；膑足（右腿骨折）：1962 著述：《隋唐制度渊源略论稿》 《唐代政治史述论稿》 《元白诗笺证稿》 《寒柳堂集》 《金明馆丛稿初编》 《金明馆丛稿二编》 《柳如是别传》 艰难归葬 陈寅恪与唐筼相继逝世后，二人的骨灰先是寄存火葬场，后寄存银河公墓，因“文革”问题一直未能真正平反，各地政府不愿接受寅恪先生的遗骨。直到2003年才与夫人合葬于江西庐山植物园，是为陈寅恪墓，墓碑旁一大石上镌刻陈先生终生恪守的“独立之精神，自由之思想 ”（原江西省委书记毛致用题）。从此，一代国学大师在去世三十四年后终于入土为安 独立之精神，自由之思想 陈寅恪在1920年代倡导，为人治学当有 “独立之精神，自由之思想”。1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”并说：“其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。否则，就谈不到学术研究。”遂不能就任。仍任教于中山大学。此事于20世纪80年代方公之于世。 人物评价 陈先生的学问，近三百年来一人而已 陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！” * * * * * * * * * 学院：理学院 班级：物理1201 姓名：时传飞