2016届二轮 专题15 中外历史人物评说 专题卷.docVIP

2016届二轮 专题15 中外历史人物评说 专题卷 一、选择题 1.中国是多民族国家,历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中,发生在清朝的是(　　) A.与吐蕃和亲、设置羁縻府州 B.设置典客主管少数民族及外交事务 C.设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区 D.册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务 2.17世纪英国革命期间产生了一个意外的局面,革命因反抗一个人的专制开始,却造成了另一个人的独裁。这里的“一个人”和“另一个人”分别是指(　　) A.詹姆士一世、克伦威尔 B.查理一世、克伦威尔 C.查理一世、詹姆士一世 D.查理二世、詹姆士二世 3.1925年初,土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判,引起了社会上的强烈不满,但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽,因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴,前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了 (　　) A.现代与传统之间的一种妥协 B.现代是假,传统是真 C.传统是假,现代是真 D.百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰 二、非选择题 4.(2015天津文综,14)阅读材料,回答问题。 材料一　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”,“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 (1)材料一中,孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治抱负。 材料二　君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。 近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉? ——顾炎武《顾亭林诗文集》 (2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义? (3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。 5.阅读下列材料,回答问题。 材料一　历时八年兵燹之劫,苍生涂炭,今乱贼虽已荡平,寰宇大致底定,然疮痍尚未全复,朕坚拒臣工奏请上朕功德尊号。盖三藩之乱实因朕之误判形势而起,朕断不诿过他人。朕讵料俟准吴三桂撤藩之请,彼竟于康熙十二年背恩反叛。朕更未虑及吴三桂伪檄一出,各省兵民相率背叛。 ——摘编自史景迁《康熙:重构一位中国皇帝的内心世界》 材料二　1670年康熙制定《圣训十六条》,体现了其社会控制的思想。《十六条》的基本内容有:“曰敦孝弟以重人伦,曰笃宗族以昭雍睦……曰重农桑以足衣食,曰尚节俭以足财用,曰隆学校以端士习,曰黜异端以崇正学,曰读法令以儆愚顽……曰息诬告以全良善,曰诫窝匪以免株连……曰联保甲以弭盗贼,曰解仇忿以重身命。” ——摘编自成积春《论康熙的社会控制思想》 材料三　然而,从康乾盛世到订立屈辱的《南京条约》,不过相隔45年,这个质量互变也未免太快太突然了,历史的必然性与逻辑性何在?……实际上,中国之落伍恰恰始自康熙皇帝。因为他处在剧变的时代却拒绝重大的变革,其一生的功业只是人为地延长了已经衰亡的封建社会,使中国失去了向资本主义社会制度迈进的最佳时机,给近代的中国留下了沉重的包袱与苦难。 ——摘编自郭长庚《应当重新评价康熙帝》 (1)材料一中的康熙帝拒绝大臣奏请功德尊号的原因有哪些?反映出康熙帝怎样的精神品质? (2)根据材料二,分析康熙帝为实现社会控制的主要方式。这体现了怎样的治国特点? (3)综合上述材料,说明材料三作者否定康熙帝的理由。 6.(2015福建龙岩质检)阅读下列材料,回答问题。 材料一　克伦威尔说:“我要把国王连同他的王座一起砍掉。”……由于他的努力,征集了足够多数的法庭成员在判决书上签了名,并亲自签署死刑执行令,终于在1649年1月30日把查理一世送上断头台。……查理一世死后二个月内,王政废止,上院取消,行政权交于由下院选举产生的国务会议。克伦威尔为国务会议第一任主席,成员中的半数来自下院。一个“没有国王和上院”的一院制共和国诞生了。 ——顾学杰《王权还是共和?保守还是激 进?——试论克伦威尔的政治观》 材料二　1653年4月20日,克伦威尔率领一支火枪队闯入长期议会,宣布解散了议会,随后建立了自己的御用国会,成立了护国公政体。……克伦威尔所驱散的长期议会已极为腐败,声名狼藉,它已与资产阶级及人民群众下层产生了尖锐的冲突,克伦威尔所代表的是英国人民的意愿,是“英国人民通过克伦威尔驱散了长期议会”。另外,保卫资产阶级与新贵族既得利益的需要促使克伦威尔独裁建立。 ——摘编自张庆海《关于克伦威尔的评价问题》 (1)根据材料一,概括指出克伦威尔是如何“