逍遥游上课范例.ppt

猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀全国的思想境界;孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,都不是损失,这是胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。 启示:一事当前,应抬高视野,把目光投得更远些;拉宽心境,把心胸放得更宽些。这样,我们的内心也就更加宽松自由了。 大鹏要飞到高空,要凭借大风，风力不厚,翅膀就没有办法打开。风力越大,起飞就越容易。同学都知道，如果遇上风向不对,气流很乱，飞机就不能起飞。庄子用这个道理比喻人生,修道想成功也要借助于风力。一个人想成功立业,或者修道,或者做生意,要有本钱,本钱就是你的风。没有风,还飞个什么?所以青年人要想做一番事业,你的能力才智都要去培养才行。风力够了,才可以飞上九万里的高空,俯视天下万物。人生被这么一讲,我们还有什么不理解的? 天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那是西北地区傍晚的景色。 　还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去,一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备，实际上他讲的是人生的境界。 　前途远大的人,就要有远大的计划;眼光短浅，只看现实的人,他抓住今天就好了,没有明天；或者抓住明天,不晓得有后天。有一种人今天、明天、后天都不要,他要永远。庄子就是告诉这个东西。 因此说：“ 之二虫又何知？” 思考 什么才是“逍遥游”？ 2.如何理解作者塑造的这一形象? 作者从原则上虽然否定了这一形象,但是作者又义正词严的驳斥了蜩和学鸠,强调指出有“大小之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏雄伟的形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么呢? 飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷起风暴心生呼啸 一直在飞一直在找 一直在飞一直在找 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高 提出主张:乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉？ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 “无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。 什么是作者的“逍遥游”呢？ 逍遥:一种闲适自得的心理状态。 游有两层含义： 1.无限的思维空间； 2.自由无碍的心境。 逍遥的层次：斥鴳 →大鹏 → 至人 （小知）（有待）（无穷） 本文主旨 本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自由。 我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。—霍金  本文主旨 至人无己，神人无功，圣人无名。 　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 老庄思想的积极意义： 课文延伸 1.如何理解鹏的这一形象: 大鹏没有达到作者所推崇的”逍遥游”的境界.大鹏要向南飞,还需要依靠风的力量,也是有所”待”的.他虽然能够在高空翱翔,看似自由自在,其实他受到了风的制约.因此,大鹏其实并没有达到真正的逍遥. 也许作者在才能无双、向往自由却又无法逍遥的大鹏形象里,正蕴藏着自己难言的苦衷.那么是什么苦衷呢?我们不妨这样的想象: 一只大鹏在茫茫北溟中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀展开了,怒而飞向”无何之乡”,有所待的大鹏失败了,那么心灵呢?有所求的心灵能在这污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的,那么,这只雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀.那么,也就无怪后来的文人骚客们有对这只大鹏的青睐了. 七、全文鉴赏要点： 借