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非物质文化遗产视野下的陕北剪纸 　　摘要：在非物质文化遗产备受关注的今天，本文通过介绍有关陕北剪纸的内容、剪发以及新时期的推广与发展，试图从非物质文化的角度来看陕北剪纸的现状和未来发展的前景。 　　关键词：非物质；陕北；剪纸 　　剪纸，中国最为流行的民间手工艺之一，中国老百姓用3000年的时间创造和发展了这门民间工艺。中国的民间剪纸是一种融物质文明与非物质文明于一体，深深植根与文明民族的土壤之中，鲜明的反映出我国广大的民众在日常生活中的心里特征、审美情趣和价值观念。这种为满足精神需求所创在出来的剪纸工艺，形象的表达了普通老百姓生活中的喜悦欢乐和民族的文化凝聚力。 　　一、 非物质文化与陕北剪纸 　　陕北人钟爱剪纸，陕北剪纸的产生离不开这厚重延绵的黄土高原，剪纸艺术与生活相关，它是陕北人农村妇女纯粹的娱乐方式。陕北剪纸以粗犷、淳朴、简练、雄壮而被人们熟知。剪纸被陕北人称作“窗花”，顾名思义即张贴在窗户上的装饰品。在陕北的许多民谣中就能体现出陕北人对它的喜爱，民谣《迎亲歌》中有一句：“生女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的”，“不问人瞎好，只问手儿巧”，这些都说明在普通民众当中对剪纸这门技艺的喜爱。 　　二、陕北剪纸的内容与剪法 　　（一） 陕北剪纸的内容 　　陕北地区由于其独特的地理位置和文化氛围，所以在剪纸的内容上也时刻体现出它浓郁的地域文化特色。陕北剪纸的内容丰富多彩，与人们的日常生活息息相关，从一幅幅简单的剪纸当中，你会看到陕北人民的生活与生产，你也能感受到暖暖的具有人文气息的陕北文化。这些看似简单的剪纸，表达着陕北人对这片土地的热爱与感激。 　　陕北剪纸的内容简单朴素，在生活中随便看到的任何事物都可以成为剪纸灵感的来源，所以，剪纸即生活。在陕北剪纸中，最为常见的一种剪纸内容应该属于反映人民内心对神灵的崇拜与表达原始迷信思想的“招魂娃娃”了吧。“招魂娃娃”又被称为“送病娃娃”、“送鬼娃娃”、“瓜子娃娃”，这种最常见的剪纸内容与人们的日常生活密切相关。 　　由于陕北处于偏僻的西北的地区，教育和医疗卫生条件相对较差，人们的思想观念中仍然保持着一定的原始信仰。而这种“招魂娃娃”则被人们赋予了超能力，凡是谁家有个大病小灾，老百姓总认为在家门上贴上一个这样的剪纸图案，就是消灾避难。这种从古老的巫文化流传下来的而演变为今天的这种“招魂娃娃”依然深深的印刻在陕北每一个普通老百姓的思想观念中，把他们对鬼神的敬畏和对美好生活的向往都体现在这一张张简单的剪纸当中。 　　人们将这种渴望用简单的剪纸内容表达出来，张贴在门楣、窗户上，寄托普通老百姓对未来美好生活的向往。陕北人爱热闹，每当有大小节日，陕北人都喜欢用跳秧歌来表达内心的喜悦，所以秧歌表演的内容也成为剪纸内容，这种集体民间艺术活动也通过剪纸表达与传播。日常生活中的种地、打谷、推磨、收割都可作为剪纸内容，剪纸内容涉及生活方方面面，真实生动。 　　（二）陕北剪纸的工具与技法 　　古人说“工欲善其事，必先利其器”，虽然剪纸工具主要是简单和纸张两种，但是要达到预期的效果却与这些工具本身有着很大的关系。剪纸中，除了剪刀和纸张外，还包括一些其他的辅助工具，如刻刀、蜡盘、锥子、尺子 、浆糊等。剪纸艺人一般都拥有自己“摸的顺”的工具，一把剪刀可以用一辈子，甚至传给后代继续使用。 　　剪纸的技法分为构图、造型、色彩、装饰等。首先是构图，构图决定一切。一开始就要做到“胸有成竹”，心中有底。剪纸的要求是“减法”，要删去可有可无的一切东西，简练到不能再简练的地步。有时候我们看到的剪纸慢慢一副，其实是装饰在整体上的效果，仔细观察变可见其实图案十分简练。剪纸的构图必须做到主题鲜明、构图单纯、线条明快、轮廓清晰、生态生动、动作舒展、优美抒情。再次是剪纸的连接，剪纸的特点不同于其他的艺术作品，就是一定要将所有的图案连接起来，否则剪好之后画面就会散落。因此，在构图时要考虑连接性，无论人与人、人与物、物与物都要连接的自然，最好是能够看起来浑然一体。在陕北，每一个爱好和擅长剪纸的普通妇女虽然不懂专业的剪纸技艺，但是仍旧能凭借自己对事物的认识和把握，准确生动的剪出一幅幅精美的艺术作品。 　　三、陕北剪纸受欢迎的原因 　　陕北剪纸一直深受广大妇女的喜爱，如今不仅仅在偏远的农村地区，就是在一些大城市剪纸也广受欢迎。 　　首先剪纸的工具要求简单，时空局限性小。在日常生活中，茶余饭后，普通的农村妇女们喜欢聚集在一起，拿出一把小小的剪刀，几张彩色的纸张，随时随地的进行剪纸创作，既是消遣的活动，又能从这项简单的剪纸活动中加深彼此之间的感情，这或许是陕北人钟爱剪纸的最重要的原因了吧。 　　其次应该是剪纸内容的多样性。丰富多彩的剪纸内容深刻的传达着陕北普通人的生活，他们的衣食住行，他们的精神向往都通过这小小的