哲学导论：第五讲解读.pptVIP

1 * 因果决定论是随着牛顿力学的巨大成功而出现的。通常人们把拉普拉斯 (P. S Laplace) 在《概率分析理论》(1812)一书中的如下一段论述看作因果决定论的宣言： “让我们想象有一个精灵，它知道在一定时刻自然界里一 切的作用力和组成这个世界的一切东西的位置；让我们又假定，这个精灵能够用数学分析来处理这些数据。由此，它能得到这样的结果：把宇宙中最大物体的运动和最小原子的运动都包括在同一个公式里。对于这个精灵来说，没有不确定的东西。过去和未来都会呈现在它的眼前。” （转引自Philipp Frank, Philosophy of Science, 1957, p. 263） 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * 1 * 与神学决定论相比，拉普拉斯所假设的 “精灵” 似乎扮演着上帝的角色：它也是一个全知全能者，但它借以决定未来一切事件的工具是全新的，即采用数学方程所表达的因果规律。略去 “精灵”式的隐喻说法，便可将因果决定论的关键要点归结为： (ⅰ) 每一时刻的世界状态可用一个命题来表达； (ⅱ) 假设命题 P表达时刻 t 的世界状态，命题 Q 表达时刻 t′ 的世界状态(t′﹥t )，则由 P 和因果规律就能完全决定 Q。简言之，只要我们知道了过去事件和因果规律，就能决定未来发生的一切事件。既如此，人的自 由如何可能就成了一个问题。 —— 只要把“上帝”、“命运”、“规律”等都看作“原因”，便可把决定论简洁地表述为如下论点：任一事件都是由其充分的原因所决定的。“ ‘充分的’意味着仅靠原因本身就可以导致该事件的发生。这样，偶然就无处容身了，选择和人类自由也就不复存在了。”(《大问题》第270页) 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * * 决定论对自由的否定： 可将决定论否定自由可能性的论证简示如下(参第268—269页)： (D) (1) 任一事件都是由其充分的原因所决定的。 (2) 人的每一次选择或行动都是一个事件。 (3) 所以，人的每一次选择或行动都是由其充分的原因所决定的，即人的每一次选择或行动都不可能是自由的。 (4) 因此，人的选择自由或行动自由是不可能的。 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * 2. 非决定论 【说明】现在应该明白为什么我在前面说《大问题》对“决定论” 的解释欠妥的理由了。 反对上述两种决定论观念，主张未来发生的事件并非完全由上帝、命运或因果规律决定，就可称为非决定论。在此意义上，《大问题》对非决定论的解释大体上可以接受：“这种观点认为，在宇宙中至少有一些事件不是被决定的，它们并非由先前的条件所引起，也许是不可预言的。”（第450页） 显然，如此理解的非决定论为人的选择自由和行动自由留下了余地。 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * 四．自由是如何可能的？. 面对论证(D)，主要有三种捍卫自由可能性的论证思路： 1. 论证思路一：非决定论论证 与论证（D）针锋相对，可将非决定论的论证简述为： （a） （1）并非任一事件都是由其充分的原因所决定的。 （2）人的每一次选择或行动确实是一个事件。 （3）所以，并非人的每一次选择或行动都是由其充分的原因所 决定的。换言之，人的每一次选择或行动都可能是自由的。 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * * 非决定论的主要困难 （ⅰ）非决定论者常常引用量子物理学和混沌理论作为反对决定论的证据。但是，“即使我们假定现代物理学（‘量子’）理论是正确的（物理学家对此仍有争议），决定论作为一种主要关于宏观物体（即可见尺寸的东西——例如人、树、汽车等）而非亚原子粒子的理论，对我们来说也是重要的。”（第272页） （ⅱ）“即便存在着这样的非决定论，非决定论也不等于自由。假设你的腿突然开始运动，你发现自己在踢一个消防栓，那么这肯定不是我们所说的 ‘自由行动’。至少，自由意味着我们可以随意选择我们要做的事，而且做出的决定能够付诸实施。”（第272—273页） 2014/11/17 第五讲 自由与决定论 * 2. 论证思路二：弱决定论论证 关键在于区分不同的“原因”: “即便我们接受决定论者的论点，我们也能把那些使人自由行动的原因和使人不能自由行动的原因区分开来。”(第275页) 这是一种弱化的决定论。 “弱决定论者是相容论者，他既相信自由又相信决定论” （第457页）。