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和弦与变奏孙本文文化社会学与黄文山文化学
六
期
:
和弦与变奏 孙本文文化社会学与黄文山文化学
杨渝东
( , 210093)
南京大学社会学院 南京
, ,
孙本文和黄文山是北大和哥伦比亚大学的校友 又共同执掌过中央大学社会学系 在民国两
——— ——— ;
大重要学术团体 中国社会学社和中国民族学会 的创建过程中两人亦比肩而立 更为重
, “ ” 。 ,
要的是 他们在将 文化 概念加以科学化的学术努力中作出了类似但不同的贡献 贡献的类似
, ——— ———
是因为他们有较为相同的学术背景 尤其是在美国文化人类学大本营 哥伦比亚大学 的
。 ,
训练让他们对美国文化社会学和人类学有非常深入的了解 贡献的不同 是因为两人的学术目
, ( );
标出现了分叉 一个坚定不移地坚持文化社会学及其中国化的路子 孙本文 一个则试图跳出文
, “ ”(
化社会学和文化人类学的学科限制 创设一门基于前两者和其他理论资源的 文化学 黄文
)。 20 “ ” , ?
山 同为欧美 世纪前后的 文化 研究与观念形态落户到中国的结果 他们有怎样的不同
? 20 40
不同的具体内涵是什么 这种不同对于理解中国上个世纪 至 年代的社会思想史有何意
? 。
义 本文对此问题作些探讨
、
一 轨迹相似的求学之路
1915 ,1918 ,
年孙本文考入北大哲学系 年从北大哲学系毕业 就在他离开北大回到江苏任教
, , 20 , , 、
的这一年 黄文山从清华学校考入北大哲学系 时年 岁 他们是北大同门系友 都听过陈独秀
、 , 。
康宝忠 梁漱溟等名师的课 不过一个前脚刚走一个后脚就进 在两人对北大这段学习生活的回
专
, , 。
忆中 孙本文主要提到了康心孚 并曾专门撰文纪念这位社会学的启蒙老师 黄文山提到最多的
题
。 , ,
研 是一位影响更大的老师梁漱溟 康心孚毕业于日本 是中国最早开设社会学
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