唐代僧人的法律规范-政大机构典藏.PDF

從內律到王法：唐代僧人 * 的法律規範 ** 陳 登 武 要 目 壹、緒 論 四、僧人侵害社會與個人法益罪 一、內律與王法 貳、結 論 二、戒律、破戒與寺院糾紛 三、僧人涉及「妖言」與「謀 反」以上重罪 * 筆者有幸於2006年度獲得到中央研究院歷史語言研究所擔任訪問學人的機會， 並參與由柳立言先生所主持的「惡僧：僧人的犯罪與刑罰」的研究團隊，拙文 即此次研究成果之一。筆者於中研院史語所短期訪問期間，獲得柳先生及史語 所諸多師長關照，謹在此表示誠摯謝意！又拙文得到兩位匿名審查人提供寶貴 意見，使筆者獲益良多，謹申謝忱。惟文責自然仍應由筆者自負。 ** 台灣師範大學歷史學系副教授，台灣師範大學歷史學博士。 投稿日期：九十七年十一月十七日；接受刊登日期：九十八年三月十一日 責任校對：吳美慧 −1− 2 政大法學評論 第一一一期 摘 要 唐代僧人的法律課題，包括從國家律法對僧人管理的層次，到 實務上僧人的刑事犯罪與民事訴訟，以及唐代僧人的集體社會形象 等等問題。 唐代國家律法對僧人有縝密的管理規範，其中包括內律與俗律 等來自俗世政權與佛教戒律的規範。初唐統治者對佛教充滿敵意與 戒心，甚至曾經利用地獄審判，訴求國家管理佛教政策的落實。玄 宗朝發生多起佛教徒謀反案件，加深政府對佛教界的不信任，也促 使玄宗大力整頓佛教。唐代僧人活動領域極為廣闊，其中多有與王 公貴族往來者，甚至因而捲入政爭者，涉及侵害國家法益者，不乏 其人。或有寺院內偶有因爭奪寺財產或寺院主持而引發的刑事犯罪 或訴訟糾紛；或因擅長幻術、掌握醫藥知識、或消災解厄，而與庶 民階層往來密切，甚至因而造成對社會秩序危害者。 無論是從司法案件或其他文人隨筆雜著，均可進一步討論唐代 僧人的集體社會形象與法律問題。本文即就唐代僧人侵害國家、社 會個人法益的犯罪以及圍繞著寺院財產所產生的訴訟糾紛等問題展 開討論。 關鍵詞：唐代、僧人、地獄、訴訟、寺院財產 −2− 九十八年十月 從內律到王法：唐代僧人的法律規範 3 壹、緒 論 唐代僧人的法律課題，包括從國家僧人管理政策的宣示，法律 對僧人的約束與懲罰、到實務上僧人的犯罪課題，以及唐代僧人的 集體社會形象等等問題。 關於唐代國家律法對僧人管理的相關規定，大致記載於《唐律 疏議》和已經亡佚的《道僧格》，以及唐代君王不斷根據現實情況 所頒布的各種制敕詔書。日本學者對於道僧格研究，有相當豐碩成 果。諸戶立雄先後發表多篇論文，是其中最具成果者1 。二葉憲香 〈僧尼令の先行法としての道僧格〉，和中井真孝〈僧尼令の法 源——特に任僧綱條を 中心にして 〉，均涉及討論道僧格對日本律 2 3 令的影響 。鄭顯文〈律令制下的唐代佛教〉和〈唐代《道僧格》 研究〉 4 二文，討論唐代佛教政策，並嘗試對《僧道格》進行部分 復原，甚具參考價值。鄭氏固然對於唐代律令制下的佛教政策有深 入討論，但大抵仍側重於律令之制訂與發展；較少觸及實際犯罪個 案之研究。王立民〈中國古代的刑法與佛道教〉5 ，泛論古代中國