2015-2016广州南沙联考高一年级语文程序.doc

2015-2016学年第二学期期末教学质量检测 高一语文 本试卷共10页，18小题，满分为150分。考试用时150分钟。 注意事项： 答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己所在的学校以及自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 A.“微博粉丝”精通现代媒体技术，热衷于使用微博，以此降低获取信息的成本。 B.“微博粉丝”希望通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活幻象。 C．“微博粉丝”为应对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等，而把精力投入到微博上，为大众“粉 丝”提供谈资。 D．“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，可以得到貌似直接的交流， 其实是建立在心理错觉之上的快感体验。 2.下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是( )(3分） A.使用微博以满足自己的社会、心理需求是“微博粉丝”存在与发展的主要原因。 B.关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”对“粉丝”客体的态度，通常比专门 追星和“微博粉丝”要冷静务实。 C.“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程 中实现自我认同。 D.根据劳伦斯·克罗斯伯格的观点，“粉丝”对偶像的关注在某种程度上起到了调控自我情 感的作用。 3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是( )(3分） A.“微博粉丝”到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流，有别于传统“粉 丝”与偶像的交流方式。 B.与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”明星造势的手段和途径更为多样，他们的力量与作用 也会日益受到明星的重视。 C.目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微博，表明官方已注意利用微博来扩大自 身影响，促进社会信息及时发布。 D.微博正在逐渐改变人们的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生 一定影响。 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成4-8题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （选自韩愈《师说》） 4．下列各句中，加点词语解释不正确的一项是(　 　) (3分） A．其下圣人也亦远矣　　　　　　　下：低于 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：学习 C．巫医乐师百工之人，不耻相师 耻：以……为耻 D．于其身也，则耻师焉 身：身体 5．下面句中加点词语的古今意义基本相同的一项是（ ）(3分） A．小学而大遗，吾未见其明也。 B．闻道有先后 C．师不必贤于弟子 D．吾从而师之 6．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是(　 　)(3分） A. 则群聚而笑之/官盛则近谀 B.