2016-2017学年高中语文 第四单元 创造形象 诗文有别课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptVIP

【篇目通览】　 [主题悟读] 本单元从散文的形象性方面勾勒散文的风格。散文咀嚼生活，感悟人生，面对现实，往往是详细的现实。好的散文应该言之有物，是主客观撞击的火花照亮散文的境界。诗的表现讲究集中、凝练，结构严谨，节奏显明，带着镣铐跳舞，艺术氛围在规矩里形成。 而散文的特点是散，自由地袒露心灵，任情任性，随其自然，文无定格，章无定法。如果给散文套了规矩，散文就失去了自由，失去了个性。诗要虚，允许浪漫、夸张，允许折射、变形，讲究神似不一定形似，虚而不假。而散文则要求朴实、明白，神似形也似。如果把散文也写得像诗一样神乎其神，虚无缥缈，费解难猜，就形成了虚假，失去了感染力量。 散文和诗歌虽然都具有形象性，但各有特点。清代学者吴乔曾以做饭和酿酒分别比喻作文和写诗，说：“‘意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。’诗歌常用比兴，展现的形象跟具体事物之间距离较大。即使是直接描写，诗歌的语言意象也更注意提炼和升华，上下前后之间的联系一般不像散文交代得那样着实具体，有许多跳跃和省略。……诗歌让我们的想象飞得更高更远一些，而散文则给我们更为具体逼真的感受。” 学习本单元应从散文创造的形象中，理解作品所表达的思想。自然的山水，被作家看过，写下了，已经不是自然的山水了，而是作家的山水了。原因是作家凭自己的好恶对山水进行了删改——扩充或压缩——再以他所喜欢的样子，将零星的真实景物，以及他所梦想的景物，拌和起来，这已经不客观了。缪塞曾说：“我的杯子不大，但我用我的杯子喝水。”陆游过小孤山大孤山，所有景物，都饱含了审美情感。 规律藏身于具体事物中，庄子《庖丁解牛》写解牛，实际上是说一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。作家在描写历史时，也不是纯客观的写实，往往寄予了对于历史的认识或情感。杜牧写《阿房宫赋》，对秦亡原因的阐释，旨在借古讽今。司马迁《项羽之死》中的项羽选择乌江自刎，也蕴含了对人生的认识。 [文本钩玄] 在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能够给人以美的享受。本单元所选的六篇散文都以形象取胜。 1．《过小孤山大孤山》是一篇游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。 2．《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理。 3．《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这一个性鲜明的人物形象。 4．《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。 5．《方山子传》和《大铁椎传》都是人物传记散文，前者通过生动曲折的事件塑造人物，后者通过充满悬念的记述表现人物的传奇色彩。 [学法导引] 中国古代诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。因而，诗歌的形象非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文的“意”表达得更为明白显豁。 不同的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，人物传记类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，说明类散文的形象主要表现为真挚感人的情感和鞭辟入里的分析。 1．通读全文，了解作者写了什么事、什么人，作者有什么写作意图，对人物要表达什么感情。 2．把握文章的人物、顺序、线索，分析人物描写方法，从而较全面地认识和理解所写人物。 3．通过阅读和对文章的思想感情、抒情方式、表现手法、语言风格的感悟揣摩，发现作品的丰富内蕴和深层意义，从而提升阅读兴趣，拓展文化视野，提高文学审美能力、批判质疑能力和艺术鉴赏能力。 语 文 选修 第四单元　创造形象　诗文有别 (中国古代诗歌散文欣赏) 第四 单元 创造形象　诗文有别 《过小孤山大孤山》《庖丁解牛》《项羽之死》《阿房宫赋》《方山子传》《大铁椎传》 * * 语 文 选修 第四单元　创造形象　诗文有别 (中国古代诗歌散文欣赏)