关汉卿与窦娥冤讲解.ppt

关汉卿生平 [南吕]一枝花 赠朱帘秀 轻裁是万须，巧织珠千串。金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。 [梁州]富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛四风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能相见。十里扬州风物妍，出落着神仙。 [尾]恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。 关汉卿生平 关汉卿的生命实践中，蕴含着以下几种人格意义： 1.他立足于下层人民立场，将所有的同情给予了被压迫者和被侮辱者，他以毕生的精力来讴歌正义与善良，揭露和鞭挞丑恶现象，歌颂反抗精神，提倡抗争命运。 2.关汉卿一生无缘仕进，流连勾栏，借把杂剧当作自己毕生事业来表现对元代社会的轻蔑与愤怒。 3.关汉卿以享誉天下的剧作家的身份与下层演艺者为伍，为普及通俗文艺做出了前无古人的巨大贡献。 * 感天动地窦娥冤 【题解】 本剧选自元曲选，为元代剧作家关汉卿极负盛名的杂剧作品。 * 【题解】 故事大要是：窦娥七岁时，父亲窦天章因向寡妇蔡婆借了高利贷无力还债，同时也为进京赶考需要盘缠，就把窦娥半卖半送给蔡家做童养媳。窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫病逝，她勤俭操持家务，侍养婆婆。 * 【题解】 然而有一日，蔡婆向赛卢医讨债不成，反而差一点被赛卢医勒死，恰好被路过张驴儿父子所救。张氏父子本是无赖，趁机住进蔡家，并要挟婆媳俩与他们父子成亲，但为窦娥坚拒。 * 【题解】 一日，蔡婆病中想吃羊肚汤，张驴儿趁机在汤中下毒，意图药死蔡婆以威吓窦娥，不料羊肚汤被张父误吃，中毒身死；张驴儿因此威逼窦娥就范，改嫁于他，但仍遭窦娥拒绝。于是张驴儿恼羞成怒告到官府，几番严刑烤打，窦娥不忍婆婆也受酷刑，便含冤招认杀人。 * 【题解】 临刑之时，窦娥忍悲发下三大誓愿：一要死时血不沾尘土，尽染于旗鎗上之白布；二要天降大雪，掩盖尸体，不使暴露；三要楚州大旱三年，祝告天地显灵，以证明其冤屈不浅。 * 【题解】 窦娥死后，三大誓愿一一应验。三年后，父亲窦天章做了两淮提刑肃政廉访使，巡按至楚州，由于窦娥鬼魂的控诉，终于助父审清案情，将贪官、张驴儿等恶人一一正法。 * 【 窦娥寃源流一：汉书．于定国传】 考诸感天动地窦娥冤一剧之本事，可溯源至汉书卷四十一于定国传：「东海有孝妇，少寡亡子，养媳甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：『孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡；我老，久累丁壮，奈何？』其后姑自经死。姑女告吏：『妇杀我母！』吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑；吏验治，孝妇自诬服；具狱上府。 * 【窦娥寃源流一：汉书．于定国传】 于公（于定国父，时为狱吏。）以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因疾辞去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：『孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？』于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁熟。 * 【 窦娥寃源流二：搜神记．东海孝妇】 晋代干宝 搜神记卷十一亦载有东海孝妇事，其中引长老传云：「孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众曰：『青若有罪愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。』既行刑已，其血青黄，缘旛竹而上标：又缘旛而下云。 * 【窦娥寃源流三：淮南子． 邹衍事燕惠王】 又太平御览卷十四引淮南子（今本无此文）云：「邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月，天为之下雪。」这两个故事即是本剧第三折「岂不闻飞霜六月因邹衍」与「也因为东海曾经孝妇冤」之所本，关汉卿藉此点染，具体反映元代的政治和社会的黑暗面。 * 【窦娥寃地位与价值】 王国维 宋元戏曲史谓关汉卿 窦娥冤与纪君祥 赵氏孤儿并列于世界悲剧中亦无愧色，「剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志」。后代学者乃以其为中国悲剧之代表，评论者甚多；但近年来亦有认为中国戏剧本身无所谓「悲剧」者。凡此论争实因对「悲剧」定义所持之见解不同，并无损其剧作价值。 * 三、《窦娥冤》 这是关汉卿写的最出色的剧本之一，也是元杂剧中的佼佼者。这部作品无论就其反映的社会意义、历史深度，还是其艺术表现的高度技巧，都是值得后人借鉴的一部成功的古代剧作。这部剧作大约成于元世祖至元二十八年以后，是关汉卿晚年的作品。 在无情揭露现实的同时，渗透着浓郁的浪漫气息。 尖锐的