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1 做事应开放思想,敢想敢做, 并矢志不渝。 从夸父这个神话人物的身上, 我们得到了什么启示? 3要有坚毅执著,为事业而献身的英雄气概! 想一想 古代神话中,还有夸父一样的人物吗? 1《精卫填海》中的精卫。 2《女娲补天》中的女娲。 3《大禹治水》中的大禹。 4《后羿射日》中的后羿。 5《共工触山》中的共工 。 6《黄帝擒蚩尤》中的黄帝。 讨论探讨 如何理解“弃其杖,化为邓林”的结尾的? 1以富有诗意的高度的想象力,丰富了神话的内涵。 2丰满了夸父的形象,表现了夸父勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神永不磨灭。 3使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 你认为夸父逐日以至于丧了命,这样做值得吗?请简述理由。(夸父逐日的意义?) 1夸父虽然被牺牲了,但他闯入了太阳的光轮,夸父精神化作桃林留给了后人。夸父给后人的是一种振奋的感情,激励后人继续寻求光明和真理。表现人类那种无比的英雄气概,反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志 2夸父逐日是为了探索未知世界,是为了征服大自然,他表现出的宏大志向和顽强意志是令人钦佩的,为此他献出了自己的生命也是值得的。?3神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段?。 据说“夸父”本是北方一个巨人族的名称,他们个个都是身材高大、力大无比的巨人,耳朵上挂着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇。看样子很可怕,其实他们性情温顺善良,都为创造美好的生活而勤奋努力。 北方天气寒冷,冬季漫长,夏季虽暖但却很短。夸父族的人想,要是能把太阳追回来,那该多好啊!于是他们从本族中推选出一名英雄,去追赶太阳,他的名字就叫“夸父”。 夸父决心不辜负全族父老的希望,跟太阳赛跑,把它追回来,让寒冷的北方和江南一样温暖。但他还没到达目的地,就在中途渴死了。 虽然夸父失败了,但他的这种执著、勇敢、敢于挑战和追求的精神和毅力一直被人们传为佳话,并且激励着许多有志之士不断进取。 夸??? 父 诗人:余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢? 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河, 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景, 埋没在紫蔼的余烬, ——何不回身挥杖, 迎面奔向新绽的旭阳,去探千瓣之光的蕊心? 壮士的前途不在昨夜,在明晨, 西奔是徒劳,奔回东方吧, 既然是追不上了,就撞上! 余光中的诗引领我们换一个角度思考:所谓“追不上”,也并不表示 gameover,面对人生的困境与僵局,不是一味的勇往直前,浪掷生命于错误的目标上,而是冷静理性地思索确认方向追逐希望,一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角,便柳暗花明。这就是逆向思维。 仿造例句,完成下面这个句子。 , 也是一种逐日。 例: 勇于坚持,也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心,没有犹豫,没有退缩,没有后悔,千百次摔倒,又千百次站立。 黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。 ——顾城 当希望一次次地变成绝望,当绝望一次次地变成虚妄,我们又拿什么来慰藉生命?拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵?每想到此,我就反复想起那个中国人的古老的神话,这神话很短,它只有三十七个字: 夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 这三十七个字,越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候,我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单:康有为、梁启超、谭嗣同们死了,孙中山、黄兴、秋瑾们死了,李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了,王国维、陈寅恪们死了,鲁迅死了,胡适们死了,胡风、老舍、傅雷们死了,离我们最近的顾准也死了……总有一天,会轮到我们道渴而死的。是的,还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己,我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后,还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上,把这三十七个字刻在石碑的两面,把这石碑放在我们心里--以悼念死者,以昭示来者。 李锐《旷日持久的煎熬》 任意选取一个情境,编写一个神话,自拟情境也可。 1一日,大禹来到京城,只见京城黄沙满天,大人小孩皆蒙面而过…… 2女娲来到科学博物馆,聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解…… 3精卫填海之后,再次光临人间,却见人间江河干涸…… 背诵: 再见 夸父逐日
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