周扬与车尔尼雪夫斯基唯物论美学观之比较.pdfVIP

第l8卷 第6期 武 汉 科 技 学 院 学 报 VOl_l8 NO．6 2005年06月 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND ENGINEERING Jun．2005 周扬与车尔尼雪夫斯基唯物论美学观之比较 黄金亮，刘 辉 (义乌工商学院文秘系、国际贸易系，浙江义乌 322000) 摘要：以别、车、杜为代表的俄国革命民主主义理论．特别是车氏的美掌理论所以能在中国广泛传播．首 先得归功于周 扬．这已是定论。国内对车氏和周 扬的 文艺美掌观研究不多 ．散见于各种文学史 、美 掌史 、文 掌批评史 中。本文立 足于 原著．通过具体分析、比较他们的唯物主义美学观中的论美的本质与艺术美和现实 美的关 系两方面．来研 究和剖析 他们 的唯物论美学 观的 同与异及原 因和 周扬在接 受过程 中的创造 性转化 。 关键词：车尔尼雪夫斯基：周扬：唯物论美掌观 中图分类号：10l 文献标识码：A 文献编号：l009—5l60(2(105)一0l22--03 车尔尼雪夫斯基 (1829一l889)和周扬 (1902--1989)生活在不同的时代、不同的民族、不同的文化传统中，但相似的 时代特点和历史使命，赋予了他f『J共同的唯物主义哲学观和l唯物主义美学观及文艺观。在对唯物主义的 持上，周扬与车氏 是一致的。但他们对艺术和现实关系的看法却不尽相同，他们的唯物论美学的具体内容也不尽年廿la／，FI斫从美的本质与艺术 美和现实美的关系两方面来分析他们的唯物论美学观。 1生活即美和本质真实即美 为了证明“美是生活”的定义，车氏在 当代美学批判)里这样写道：“在整个感性世界里，人是最高级的存在物，所 以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美，至于世界上其它各级存在物只有按照它们暗示剑人或令人恕到人的程度， 才或多或少地获得美的价值。许多个别的人结合成一个整体，就成为社会；所以美的最高领域就在人类社会”。” 基于此， 车尔尼雪夫斯基从现实生活出发，详细分析了现实生活中各利t美的表现。在分析人体美时，他强凋处于不同社会地位的人， 山于生活条件的不同，对“应当如此的生活”理解不同，因而对于人体美的看法就不同。如他所说，在普通农民看来，“丰 衣足食而辛勤劳动”就是“应当如此的生活”，所以，鲜嫩红润的面色、强壮结实的体格，就成了乡下美人的必要条件。而 上流社会的生活是“奢侈的无所事事的生活”，这利t生活需要寻求“强烈的感觉，激动，热情”，” 【 而也就会很快使人憔悴。 所以病态、柔弱、苍白、俯倦，在一L流社会的人们的心日中，就有了特殊的美的价值。车尔尼雪夫斯 力图用上述例证说明： “凡是我们看见其中表现了生活，尤其是表现了我们陶醉的NN,生活，我们自己也倾心向往的那种生活的那一点，就是我们 认为人体美的那一点。”” 在分析自然美『Il』，车尔尼霄犬斯基认为一·切门然 的 物的美，都不过人的生活的一‘利，IIf=『示。 他 说，划。。f动物，我 们所 爱的是它的适度的丰满和形象的对称。为什么呢?因为我们在这一点上发现它与人的健荚 的 现 牛1II 之处。 “在13然 ll1，动物最 动使人 到人和他的，l：活，． 此在动物中我ffJ要比其他一切自然界 幼发 美干¨丑。””0对f植 物，我们喜欢的则是它的色彩的新鲜和形状的多样。闲为它显示了力量横溢的莲勃的生命。至于人m干¨I：I光之所以美，那也 是因为它们是自然界一切生命的ii5c泉，同时也因为El光直接有益于人的生命的机能，增进他体内器 l 的活动，I，{而也有益r 我们的精神悄状。 此，车尔J已雪犬斯基认为，构成“然界的美是使我f『J想起人米 (或者，预示人格)的东西，自然 的美 的0f物，只有作为人的一利t暗示才具有美的意义，皱后，他强调人一般地都是川所有者的眼光去肴f|然， n大地一kn：j荚的 东 总足 人 的幸福和欢乐卡¨迩的。 收稿日期：2004．03．10 作者简介：黄金亮 (1974一)，男，{D／,li，硕士，研究方I}iJ：比较文学与美学比较 第4期 黄金亮，等：周扬与车尔尼雪夫斯基唯物论美学观之比较