伯牙绝弦3稿12.14.docVIP

《伯牙绝弦》教学设计 南宁市秀田小学恒大新城分校 屈钰明 【教学目标】 1.通过读好停顿，读懂文言文的内容，读出文言文的韵味。 2.通过理解关键词,读出心声，体会高山流水的知音文化。 【教学过程】 听音乐，说感受 上课之前，我们来听两段音乐。 第一段：《流浪者之歌》。你听出了什么？（评：你听出了音乐的基调；你用心感受，听出了形象。） 第二段：《高山流水》。你又听出了什么！（评：音乐是一种语言，它需要我们用心感受，以及一定的艺术涵养，这需要我们以后慢慢修炼。） 一 初读，读准字音，读出节奏， 1.揭题4 这节课，我们一起走进一篇与音乐有关的文言文，它是一个千古流传，令人吟诵至今的故事，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，一起读课题。——《伯牙绝弦》。 2.整体读文。 要学好文言文，首先我们必须先读通它。 要求：1）大声自由读，读准字音，读通句子。遇到读不通的地方多读几遍。 2）根据自己的初步理解，注意停顿恰当。 检查：指名读（2生）、师范读、全班齐读 【课件出示停顿】 二、再读，理解文意，了解梗概 学好文言文，更关键在于读懂它。 1.解题：题目中的“绝”是什么意思？（断绝）你是怎么知道？整个课题呢？（伯牙断绝琴弦）（评：借助注释是读懂文言文的好办法。） 2.借助课文的注释将文章再默读一遍，看看哪些地方你读懂了，还有哪些地方没读懂？ 预设：四个“善”字的不同用法。 “善鼓琴”、“善听”——擅长，善于；“善哉”——表示赞叹。 三、 读懂心声，读懂知音 要真正感受文言文的魅力，我们还需要理解感悟它。 1.几遍读下来，我们已经知道文章写了哪两个人？（板书：伯牙和钟子期）他们是何许人也？（出示资料） 2.看完了，你知道了什么？还记得刚才听着很美但听不太懂的曲子吗？它的曲作者就是俞伯牙，曲子的名字叫《高山流水》。这么美妙高深的音乐，竟被一个樵夫听懂了，还用两句诗一样的语言，把它赞叹出来了。哪两句？ 3.读懂琴声 （出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 自己读一读，读出那份赞叹。 指名读，齐读。（评：1泰山是一座怎样的山？来读出琴声中的那份巍峨气势！2江河可不是一般的江河，它特指我国的第一大江——长江，我国的母亲河——黄河，来读出那份壮观3伯牙的琴声美，你读得也很美！4一起来读出那份赞叹！） 伯牙可是琴仙，弹的，一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨、江河洋洋，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 引导回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、灼灼云雾、潇潇春雨…… 引导学生进行语言的拓展和运用：假如你就是子期，当“伯牙鼓琴志在清风”时，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了么？于是乎你这样赞叹道：“善哉，徐徐兮若清风！” （出示）伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉,____兮若 ！” 志在明月，钟子期曰：“善哉， 兮若 ！” 志在 ,钟子期曰：“　　　　　　　　　　　！” 　　　　　　 志在　　，钟子期曰：“　　　　　　　　　　　！” 生写，开火车交流。无论伯牙弹什么，钟子期都能懂这（板书：琴声）的美妙。课文用一句话来概括就是——伯牙所念，钟子期必得之。 4.可是同学们，难道伯牙这一念里，就只有琴声？钟子期也只听懂了伯牙的琴声？再读读这句话，你有什么发现？ 这句话中有一个字非常值得玩味。这个字“志”。看它在金文里的写法。（出示“志”的金文）志，金文（之，前往）（心，思想），表示心之所向。） B钟子期能听懂吗？能，因为“伯牙所念，钟子期必得知” C如果你是伯牙，面对着钟子期的(板书：必得之)，是一种怎样的心境？(震惊、欣喜、敬佩)读——伯牙所念，钟子期必得之。 D一个所念，一个便能得，这就是（板书：知音） E师生合作读。让我们一起再来回味一下这种一念便能得的知音之情。老师当伯牙，你们当子期。升华读[课件字体逐步放大] 四、深悟绝弦 1.据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约来年中秋再会。夏去秋来，当伯牙满怀欣喜驾舟而来，可等待他的（音乐起，）却是一座冰冷的坟墓，一抔无情的黄土。此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）你把它读出来。 古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来再读？ 2.这样沉痛的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表达了出来。在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （他断绝了希望、快乐，断绝了对一切美好事物的追求！只留下了无边无际的寂寞、孤独、绝望和心灰意冷）