为什么“刑法是一种绝对命令”.pdfVIP

东岳论丛 Feb．，2010Vo1．31No．2 2010年2月(第31卷／第2期) (DongYueTribune) 为什么 “刑法是一种绝对命企 刘 军 (山东大学 法学院，山东 济南250100) [摘 要]康德关于 “刑法是一种绝对命令”的论断，是基于人的主体性而作的形而上学的思辨；黑格尔则在主 体性与社会伦理两个方面双向地进行了拓展。刑法 自有其内在本性与外在之定在，报应主义的刑法思想为实在法 提供了一个理性化的坐标参照系，在刑法 日益精致化的今天对于我国的刑事法治建设具有十分重要的理论意义与 实践价值。 [关键词]主体性；刑法；绝对命令 [中图分类号]D924 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2010)02—0183—05 到所欲求的结果而必需的能力，或者为了产生这个结果 ，我 一 、 什么是 “绝对命令” 应该做什么。法则因而是定言的，否则它们便不是法则；因 康德不止一次地谈到 “绝对命令”的概念，依之 ，绝对命 为它们缺乏必然性，而如果它们想要是实践的话，这种必然 令有别于假言命令 ，是绝对的或无条件的、强制的或禁止的， 性必需独立于本能的、从而偶然地粘在意志上的条件。”④因 是不允许意志的自由选择的；假言命令以及其他所有的命令 此，绝对命令就是这样一种实践法则，它充分决定作为意志 都是技术性的，都是有条件的 。 “一项绝对命令就是一项 的意志，如此这个法则就有客观性、必然性和普遍性，是对每 实践规则。根据这个规则，一种行为便成为必要的，否则，这 个人都行之有效的行动义务 ；而不是主观原理的准则或者说 种行为 自身只是偶然的。绝对命令不同于实践法则 (虽然实 是仅仅作为现实化的原因而列于存在者的因果性条件。正 践法则同样表示该行为是必要的)，当绝对命令涉及行为者 是在这个层面上，才可以说意志是 自由的。 的品质时 (例如一个圣洁的人)，却不考虑这种行为对他说来 自由的概念是一个纯粹理性的概念 ，自由之意识完全根 是不是内在地必要的，还是出于偶然的(例如我们所见到的 据于 “义务明显展示与吾人之前，与一切有利害好恶所生之 一 个普通的人)。因为，凡是坚持有利是首要条件的地方，事 要求相对立”而起 。所以说，绝对命令不可能渊源于痛苦 实上不存在绝对命令。因此，一项绝对命令就是一项规则， 与快乐之感受或者是基于任何其他的 目的而附加给人类的 它不仅指出而且使得主观上认为是偶然性的行为成为必须 义务，“那种可以由纯粹理性决定的选择行为，构成了自由意 做的。还有，绝对命令因此还表示了主体，作为有道德感的 志的行为。那种仅仅 由感官冲动或刺激之类 的爱好所决定 人 ，必须根据这种规则去行动。绝对的或无条件的命令是这 的行为，可以说是非理性的兽性的选择。可是 ，人类的选择 样的一种命令：它要求做的行为用不着间接地通过一种 目的 行为，作为人类 ，事实上是受这些冲动或刺激的影响，但不是 的概念，要通过这种行为才能达到这个 目的；但是，它用它的 由它们来决定的。……有意选择行为的自由，在于它不受感 绝对命令的形式对心灵表示 ，这种行为在客观上是必要的， 官冲动或刺激的决定。这就形成 自由意志的消极方面的概 便使该行为成为必要的。” 念。自由的积极方面的概念 ，则来 自这样的事实：这种意志 按照康德，绝对命令来源于存在于我们 自身之中的纯粹 是纯粹理性实现 自己的能力。……因此，可以把纯粹理性看 理性——即脱离了一切经验杂多之理性——所附加给人类 成是一种制定法规的能力。但是，由于它缺乏构成法规的质 的义务。理性是处理意志的决定根据，在理性的实践应