第三比较文学的对象体系与方法.pptVIP

第三章 比较文学的对象、体系与方法 第一节 比较文学的研究对象 第二节 比较文学的内部体系 第三节 比较文学的研究方法 第一节 比较文学的研究对象 比较文学研究对象随着比较文学的不断蜕变而发生变化，基本趋势是不断拓展、不断扩大。 1.比较文学研究对象的跨越性四跨：跨语言、跨民族、跨文化、跨学科 判断以下课题是否属于比较文学研究对象： A.罗曼·罗兰在法国 B.中外文学中的“俄狄浦斯情结” C.尼采与《红楼梦》 D.鲁迅对中国现当代作家的影响 E.从中西文化看月亮文学与太阳文学 F.陀思妥耶夫斯基小说的基督教背景 G.白银时代的俄罗斯文学 H.阿Q和堂吉诃德形象的比较研究 I.《圣经》与《古兰经》 2.比较文学研究对象的可比性 可比性是否存在？从何而来？ 可比性是一种客观存在 可比性之一：亲缘关系 中国古代文学——日本古代文学 英国文学——美国文学 易仆生的社会问题剧——中国现代话剧 《圣经·创世纪》——弥尔顿的《失乐园》 研究角度：放送者、接受者和媒介 可比性之二：类同关系 人类社会和人类文化具有整体性和同一性；又由于环境、条件、经历、种族等等的不同，形成了各种差异； “人同此心，心同此理。”各民族文学都是人类的一种思想感情交流方式，必然具有共通之处。 研究方法：求同、辩异 例如：阿Q——唐·吉诃德 王熙凤——莎士比亚笔下的福斯塔夫 可比性之三：交叉关系 作为人类科学研究对象的客观事物和客观世界，本是一个互相联系的完整的整体，人们为了更好地认识它们，研究它们，才把它们分割成许多个体，加以分门别类的整理、并建立起一门门相对独立的学科。 各门学科本是相通的 “诗为乐心，声为乐体。”——刘勰《文心雕龙》 《拉奥孔——论绘画和诗歌的界限》——莱辛 “画为不语诗，诗是能言画。”——古希腊诗人西蒙尼得斯 “诗是无形画，画是有形诗。”——北宋·张舜民 结 论 可比性是一种客观存在，如同一种矿藏，等待着我们去挖掘。 文学之间并不缺少可比性，只是缺少发现可比性的眼睛。 3.比较文学研究对象的文学性 研究者的目的和重心必须放在文学上，而不是别的学科上； 研究的全过程必须始终围绕“文学”这个中心，以文学为出发点，以文学为主线，以文学为归宿； 研究的结果应该能作出对文学的发展有益的结论。 第二节 比较文学的内部体系 第三节 比较文学的研究方法 历史的实证的方法 审美的批评的方法 综合 阐发法 异同比较法 文化模子寻根法 对话 * * 比比看谁的 力气大？？？ 比比看谁更漂亮？ 它们有何 异同？ 可比性是比较文学学科的理论根 基，是关系到这一学科能不能建立、 能不能生存的大问题。 影响研究 平行研究 历史类型学研究（苏俄学者） 阐发研究（中国学者） 跨学科研究 流传学 渊源学 媒介学 文类学 比较诗学 主题学 形象学 *