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第八章 性别批评 本章导航 第一节 性别批评概述 第二节 性别批评的理论特征 第三节 性别批评的内容与范围 第四节 性别批评在本土化进程中应注意的问题 本章小结 第一节 性别批评概述 女性主义与“社会性别” 西方性别批评主要流派 一、女性主义与“社会性别” 社会性别作为文化要素 社会性别作为关系体系 社会性别作为分析范畴 社会性别作为研究领域 二、西方性别批评主要流派 美国女性主义文学批评 法国女性主义文学批评 后现代语境下的女性主义文学批评 美国女性主义文学批评 第一阶段:“妇女形象”批评 代表性文本：玛丽·艾尔曼的《思考妇女》和凯特·米利特的《性政治》 美国女性主义文学批评 第二阶段：“妇女中心”批评 代表性文本：爱伦·莫尔斯的《文学妇女》、伊莱恩·肖沃尔特的《她们自己的文学》、桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古巴合著的《阁楼上的疯女人》 美国女性主义文学批评 第三阶段：理论反思 代表性文本：伊莱恩·肖沃尔特的《论女性主义诗学》、《荒野中的女性主义批评》和《美国妇女批评学》。 美国女性主义文学批评 第四阶段：“身份批评” 代表性文本：苏珊·S·弗里德曼的《超越妇女批评和女性文学批评——论社会身份疆界说以及女性主义批评之未来》 法国女性主义文学批评 法国女性主义文学批评相对于美国女性主义批评的特点：自始至终注重理论建设而轻本文评论；因其批评家的学术个性而为学界所瞩目。 代表人物：埃莱娜·西苏、露丝·依利格瑞和朱莉亚·克里斯蒂娃。 埃莱娜·西苏 “女性写作”理论的创始人 理论主张：女性写作不应受传统思想和形式的束缚,妇女作为受压抑的性别,其文字具有真正强大的革命力量,这将是一股具有破坏性的力量。 理论内在的矛盾。 露丝·依利格瑞 将文化和生理因素相结合。 运用马克思主义理论,将妇女受压迫的根源归结为父权的社会体制,将妇女变成男性之间交换的财产。 在德里达多元理论的启发下充分挖掘妇女间区别的问题。 代表作：《镜子》 朱莉亚·克里斯蒂娃 以心理分析和社会主义为理论框架,对于男女欲望根本不同的概念进行了质疑。 代表作：《妇女的时间》。 书中对欲望、语言、历史和政治之间的变化关系进行了探讨,并分析了妇女运动和妇女欲望的关系。 三、后现代语境下的女性主义文学批评 女性主义文论汲取了后现代诸理论的滋养，借鉴了其颠覆与反叛的时代精神。 女性主义不能等同于后现代主义。 女性主义内在的政治倾向性、实践性与后现代主义反人本主义的倾向存在矛盾。 三、后现代语境下的女性主义文学批评 后现代主义游离于现实生活之上的纯学理倾向，也受到女性主义学者的激烈批评。 被后现代主义彻底否定、认为不合法的一些属于宏大叙事的社会理论对于女性主义来说不可或缺。 第二节 性别批评的理论特征 政治倾向性 否定的悖论 一、政治倾向性 政治性与学科化：努力实现妇女研究的“学科化”、“规范化”，避免带有纯然主观倾向的“政治性” 。 中立立场如何可能？ 不存在规范以外的规范。 二、否定的悖论 性别研究是一个遍布悖论的领域，是一系列悖论在文学领域的延伸。 将无立场作为一种立场 “否定”是另一种意义上的“肯定” “策略”也是方法 将无立场作为一种立场 无立场：一种不断地在两种立场中间跳跃的立场。 无立场不是削弱矛盾的两极，而是同时增加两个方向的强度；它也不是诡辩术，而应该是一种具有方法论背景的、自觉采取的研究立场和姿态。 不放弃多元立场、边缘意识以及个案研究。 “否定”是另一种意义上的“肯定” 朱莉亚·克里斯蒂娃 ：“这个不是，那个也不是” 。 任何一种肯定回答都有可能掉进本质主义的陷阱之中，但是放弃说“是”的积习，反而会使研究不至流于空洞。 “否定”是另一种意义上的“肯定” 承认“否定”的积极意义就在于承认“破坏”是另一种意义上的“建设”，承认在一个中心边缘化、多元共生的世界里，思想文化的建构在形式上具有多种选择的可能性。 “策略”也是方法 方法与策略之别 中国当代性别批评中，策略研究应该正式纳入方法论研究的范围。 女性如何超越这种先天的被动去参与世界、发出自己的声音，是非常重要的女性政治策略问题，值得认真研究。 “策略”也是方法 性别批评带有不可重复的个案性，因此“策略”问题应该被置于与研究方法同等重要的地位来探讨。 第三节 性别批评的内容与范围 性别批评作为文学批评 性别批评作为文化批评 女性主义批评 阐述女性主义文学批评的独特视角、立场和批评原则； 指出男权中心文化构建的文学史对女性的忽略、疏漏甚至遗忘； 分析男权社会文学文本对女性形象的冷落、歪曲和虚假化； 女性主义批评 对文学的主题或曰意旨系统的性别研究； 对文学体裁类别的中心/边缘结构的性别研究； 对文学题材区分与性别之关系的研究； 文学的叙述者、叙述视角、叙述方法与作