【测控指导】2015-2016学年高中语文3-6古诗二首课件鲁人版必修3.ppt

美文品读 素材积累 英国诗人库伯说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的《圣经》,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,满怀感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 美文品读 素材积累 七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里…… Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 第三单元　观照女性命运 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 中国漫长的封建社会:妇女是最大的受害者,她们所受的各种压迫十分沉重,男尊女卑的道德观念把女性对幸福的追求压制到最低限度,从大家闺秀到良家妇女莫不如此,她们根本没有追求爱情、追求尊严的权利,她们的悲剧命运在冥冥之中似乎早已注定,她们的追求与抗争恐怕也只能以失败而告终。然而,她们仍然进行着不懈的追求与抗争,展现出她们独特的人格魅力。惟其如此,对女性命运的观照才成为文学百花园中一个非常重要的主题,古往今来的作家才用他们的如椽巨笔为我们塑造了一个又一个光彩照人、感人至深的女性形象。本单元的主题是“观照女性命运”。围绕这一主题,选编了两首古代诗歌、一篇现代短篇小说,并节选了一个元杂剧剧本,主题突出,题材多样,对培养学生良好的语文能力进而树立正确的人生观、价值观都有着巨大的积极意义。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《氓》选自《诗经今注》,是一首叙事诗,讲述了一个女子恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。《行行重行行》是一首反映东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌,“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。《祝福》这篇小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实.通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质。《窦娥冤》是中国古代十大悲剧之一的传统剧目,成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为封建社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 Evaluation only. Created with Aspose.Slide