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第十六届中国民居学术会议论文集(上) 北京山地聚落公共环境分析 武宁’孟晓燕’ 摘要：本文通过对北京山地聚落公共环境及其营建的具体分析，为营建富有人性及地域特色的现 代聚居形态与社区公共环境寻求启示与借鉴。 关键词： 北京山地聚落公共环境启示- 一、 北京山地聚落公共环境的特定影响因素 1． 作为载体的山地自然生态 聚落本身是人类适应和利用自然的产物，自然地理条件是聚落发展的基础和背景，不同的自然 地理环境为聚落的发展提供了不同的舞台。从宏观上来说，中国一面临海，三面陆地围合的地理环 境造成一种与外部世界相对隔绝的状态，形成了中国古代“以农立国”、“宗法制度”、“伦理、 礼乐文化”为三大支撑的农业社会，造就了中国特有的大陆性民族文化和以聚落为社会基本细胞的 居住型态。就北京来说，现存山地聚落大都集中在京西地区，这里地处华北平原向蒙古高原过渡的 山地地带，是北京西山的核心部分。境内面积的98．5％为山地，地势由西北向东南倾斜，呈现三级 高程平台，相对高差2230多米。同时，清水河和永定河成“入”字形贯穿京西的大部分地区。这种 山水交融的自然环境支撑、限制其聚落基址的选择，多介于不同地理资源的交接地带，以便“高毋 近早而用水足，低毋近水而沟防省。” (《管子·乘马篇》)同时，依山构建高低错落的多层次的竖 向环境空间，充分发挥自然通风、采光、日照、观景及高密度空间效益。如琉璃渠村西依九龙山， 东临永定河，三面环山，一面环水，呈半圆形，择址在永定河出山山口，是永定河冲击扇的顶点， 山区与平原的结合部。从而形成住宅依随地势分布成严谨有序、层层叠叠、高低错落、鳞次栉比的 空间格局和巷道高低转折、蜿蜒有致、空间收放自如的肌理形态。 2． 作为聚落内涵的地域文化形态 北京山地聚落同样是以中国特有的“伦理”与“礼乐文化”及几千年封闭的农耕经济和以婚 姻血缘关系结成的家族为基础，形成以一族一村和多族一村的聚居形成聚落为基本单元的居住环境， 以耕、居一体的形式构建聚落环境的物质空间。同时，以特有自然山水景象、人文精神、地域乡土 文化构建出质朴，充满自然生机和文化情感的精神空间。追求“人之居处，宜以大地山河为主”(《阳 宅十书》)和“以山水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采”(宋·郭熙《林泉高致》)的境界。 杨家峪村建在高山下的坡谷地带，海拔710米，四面环山，层峦叠嶂，村落与山体环境有机相融。 其选址为藏风得水之地，承天地之气，感龙脑相通之吉，远近高低错落有致。阴阳五行相互生发， 龙聚首，水相汇，紫气东来有门进，西北风来有屏障。山山水水接龙脉，峰谷相间地成形。村子两 100044北京市西城区北京建筑工程学院建筑与城市规划学 ‘北京建筑工程学院硕士研究生wuninf573@sohu,com 院建研06 ‘北京东方华脉工程设计有限公司建筑师—mengyan573—@sohu,com100044北京市西城区车公庄大街9号五栋大楼B1 座6层 308 第十女月中目民目#术会《论文集(上 边，左有青龙粱，右有白龙蛉，龙首相会赴有玉玺峰。玉玺峰之后有龙王头峰、龙角、龙眼、龙鼻、 龙须、龙口清晰可见，栩栩如生．具有典型的理想风水格局。鸟敷聚落．巷道与民居建筑组成一。黾” 字，黾勉意识体现了聚藩居民“朴素勤勉4的道德规范和民风民情。 二、 北京山地聚落公共环境的营建 从中国传统哲学中的宇宙图式到三扎图中的周王城，从井田制到聚落空问、台院，无不体现了 中国特有的传统尚中意识。(图2、3、4、5)这种思想在聚落中常表现为聚落社会性核心及生插性 节点的营建，北京山地聚落的核心常体现为聚落居民社告性核心的寺庙、戏台及生话性节点的过街 楼、井台、碾场、风水树及道路的转折交叉点等。同时，结音山地地形主要分布在主道转折处和山 上山下开阔而显著的地带．井以此为中心控制、支掉着聚落空间的结构脉络和生长方向，井主导者 聚落居民的思想意识，伦理观念及行为习俗。(图6、7) 辙。 厂矿 吐 圉2：中国的