中国文化概论 第9章 中国古代文学.pptVIP

豪放词兴起要晚。北宋中叶苏轼首先革新词风。南宋辛弃疾为首的词人实现了与婉约词的分道扬镳，形成了豪放词派。 四、元杂剧与明清小说 元杂剧 广义的“元曲”包括元杂剧和元代散曲，但元杂剧也可单独成为“元曲”。 元杂剧有被后人称为“四大家”的关汉卿、马致远、白朴、郑光祖和以《西厢记》“天下夺魁”的王实甫。 元曲四大家 元杂剧的主要体裁爱情剧：《西厢记》《墙头马上》公案剧：《窦娥冤》水浒剧：《李逵负荆》世情剧：《救风尘》历史剧：《赵氏孤儿》 明清小说 中国的小说经历了先唐笔记小说、唐传奇小说和宋元话本小说三个发展阶段后，到明清臻于极盛，涌现出了《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》六部著名长篇小说。前四部被称为明代“四大奇书”，后两部则是清代长篇小说的的双壁。 第九章 中国古代文学 第一节 中国古代文学在中国文化中的地位 一、文学作品在古代典籍中比重最大 中国文学始终是文化典籍中的一个重要组成部分。 在上古时期，文学已成为先民们文化活动的一个重要内容。其最初形成是歌谣，我们从《易》卦卜辞所看到的那些简短的小诗，尚可依稀看到它们的原始风貌。 《诗经》中的《风》是民歌，《雅》、《颂》是贵族所作，说明一般平民和贵族都开始创作十分成熟的诗歌作品了。孔子把《诗经》作为教科书，对弟子实施“诗教”。说明教育中文学是必不可少的内容。 魏晋时代，文学已经觉醒被视为“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》）。以后，文学在古代文化中的地位越来越重要了。魏晋以后的士大夫几乎无人不写文学作品。 隋唐以后，实行科举制，文学作为考试内容，作诗唱对世为文人雅士的必备技能。在传统的文化典籍四大部类中“经、史、子、集”，起中的“集”主要指文学。 从数量上来看，“集”类文学作品的比重是首屈一指的，其数量相当可观，以致无人能统计出历代究竟有多少文学作品。比如仅《全唐诗》收录的唐诗旧有近五万首，陆游诗留传下来的有九千多首。如果把诗词、曲、赋、散文、小说、戏剧都放在一起加以统计，肯定是一个令人吃惊的数字。总之，中国古代文学在古代文化典籍中占有首屈一指的比重，它在古代文化中是极为重要的组成部分。文化主要由“文、史、哲”构成，其中“文”占首席地位。 二、漫长的发展历程 诗歌 《诗经》（四言诗） 《楚辞》（杂言体） 五言诗七言诗 声律和丽辞长足发展 五言、七言律诗格律成熟 先秦 汉代 魏晋南北朝 唐代 诗歌的主要功能是抒情 散文 尚书 历史散文诸子散文 骈文（魏晋六朝主导文坛）古文（中唐古文运动后占据统治地位） 散文的三大功能：叙事、论说、抒情 叙事文学 魏晋志怪、轶事小说 唐传奇小说 宋话本小说 明清章回小说 汉代百戏 唐戏 宋金杂剧 元杂剧 明清传奇近代戏曲 成熟 三、中国古代文学的现代意义 中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁，也是世界其他文化背景中的人民了解中国传统文化的最佳窗口。 四、中国古代文学作品的现代意义 杰出的文学作品都具有永久的魅力。中国古代文学的永久魅力主要体现在以下三个方面： 一是爱国忧民的情怀：古代文学表现的爱国忧民的情怀鼓舞着现代人去关心现实，完成历史赋予的新使命。而且它也是当代文化建设应吸取的有益成分，比如范仲淹《岳阳楼记》屈原的《离骚》鼓舞着我们“上下求索 ” 二是具有永恒魅力的艺术形象：中国古代文学创造的许多艺术形象，具有不朽的文化价值。从文化价值和现实主义来看，有人生豪杰，如《水浒传》中塑造的108将。有不屈精神和叛逆性格的人物形象，如《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，《窦娥冤》中的窦娥，《西游记》中的孙悟空，还有许多带有人性觉醒性质的张生和莺莺、杜十娘、贾宝玉、林黛玉等一系列形象。诸葛亮则是古代理想中的贤良知识分子（贤士）形象（智绝）；曹操是奸诈的典型（奸绝）；刘备讲义气（义绝）。 三是脍炙人口的语言： 脍炙人口的语言，是中国古代文学留给我们的丰富遗产。中国古代文学中简练、丰富、音律和谐的语言不仅是后代人师法学习的楷模，更是教育、熏陶和感染现代人的有益材料 。 三是脍炙人口的语言 中国古代文学的语言之美主要表现在以下两个方面： 第一，音韵之美：中国古代文学语言和美的音律，使中国文学具有感染力。如《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四言句。隔句用韵，富于变化。中国古典诗歌都有一种节奏的和谐感。词的音律之美，更加明显。柳永：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今霄酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”情感真挚，音律和谐，能读能唱，具有很强的艺术力量。王实甫的《西厢记》的语言也为世人一致赞叹“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，