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传统书画鉴定的几种方法 　　摘要：书画鉴定有着悠久的历史，自魏晋至当代，已走过1000多年历程，书画鉴定方法同样随着时代的进步而日益发展成熟。传统的书画鉴定方法有其自身的独特性和优越性，它与我们当今的鉴定方法在某种程度有着承上启下的关系。传统的书画鉴定方法有很多形式，本文便以北宋画家李成《茂林远岫图》的鉴定为载体，窥探其在鉴定过程中所运用到的传统鉴定方法。 　　关键词：传统画鉴定方法；茂林远岫；鉴考；著录 　　一、传统书画鉴定方法 　　如果我们以民国为限向古代追溯，传统书画鉴定主要是依靠著录方法为主，大多数都是对作品内容现状加以描述，从著录中寻得的材料多为正面材料。但由于历代著录本就相对较少，很多作品并没有被著录记载，而且历代著录的记载并不具有确凿的实证性，如北宋时期最具权威的《宣和书谱》就把唐张旭《古诗四帖》误定为南朝谢灵运墨迹。元明时期，传统书画鉴赏的方法也逐渐增多，明朝的张丑在其著述《清河书画舫》中提出了四条颇具代表性的鉴赏要领，首先，在书法鉴定方面，名家多以筋骨为神，而绘画方面则以崇尚理趣，赋色之作也可以观之；其次，要参考书画的题跋和收藏印章，以此鉴别是否流传有序；第三，根据书画作品的材质媒介进行判断，例如绢与纸产生的年代完全不同，可以根据产生年代进行断代；最后，即我们常说“望气派”，依照个人的经验对书画的真伪、年代进行鉴定，俗夫雅士的内在气质会在书画作品上有着不同的显现。张丑的这些对书画鉴定与品评的观点、方法大致勾勒出传统书画鉴定方法的轮廓，也是对前人书画鉴定方法的一个总结。 　　二、对《茂林远岫图》的鉴定 　　纵览古人关于《茂林远岫图》的鉴定，在很大程度上采取上述的鉴赏方法，大致总结为如下四个特点： 　　其一，注重前人的结论。此特点概括起来包括三种情况：一是相信前人的题跋，《茂林远岫图》被认为是宋人李成所作，很大程度上是依据画作拖尾的题跋，南宋向若冰题跋的内容为“晋夫人，实申国文靖公之孙，枢密惠穆公之女也。右李营丘成所作《茂林远岫图》，即祖母事先祖金紫时奁具中小曲屏。大父少卿靖康间南渡，与赵昌、徐??花（卉）携以来，今皆保藏，敬书所自，以昭后世。”事实上向若冰的题跋，仅能传递给我们三条信息，一是这件作品曾经被向若冰鉴赏；二是它还曾被其收藏；三是题跋叙述了此作的流传经过，但并不客观，至于 　　向若冰叙述是否属实，他的鉴定是否有误，此题跋就没有充分的说服力了。而客观上得出的结论只有向若冰所处时代比我们距离李成要近，其次向若冰本人是一位颇有实力的鉴藏家，并无其他，而倪瓒与张天俊的题跋也是同样的道理。二是相信前人著录。三是相信前人印记。这两种情况与第一种重视题跋相比较而言，只是形式有所不同，但殊致同归，虽然这些内容有较强的可考性，但这些并不能确保古人鉴定的准确性和著录的真伪，所以存在一定的局限性。 　　其二，倚重经验判断，即常说的“望气派”。倪瓒在跋《茂林远岫图》时就这样写道“林木苍古，山石浑然，径岸萦回，自然趣多，累荆浩晚年合作。”很明显这就是通过经验之谈而得出的结论。元人汤??曾说“唐无名人画至多，要皆望而知其为唐人，别有一种气象，非宋人所可比也。”这种观点明显强调在书画鉴定时经验的重要性。古人鉴定书画对经验的倚重，并不是凭空产生的，而是要求他们对大量书画作品长期观摩考证，见多识广，以达到一定的积累，才能逐渐在主观上形成一种评判的尺度，进而达到“一望即知”，这种依凭个人经验而形成的“眼学”，是中国传统书画鉴赏的一种重要方法，这种书画鉴定方法在实践过程中缺乏理性根基，有其明显的缺陷，由此得出的鉴定结果也有其局限性，所以在面对这些结果之时应征而后信。 　　其三，鉴赏与考订相结合，这是古人鉴定书画的一个重要的方法。如上文所述倪云林《茂林远岫图》的题跋，就是采用了先鉴赏后鉴定的模式，突显“情”与“理”的融合。当代艺术史学家尹吉男先生面对于这种鉴定方式曾明确指出：“古代书画鉴定家对绘画作品时代性的界定，多偏于鉴赏意识”，“美学式的理解无所不在”，说明传统鉴定方法很大程度上还是在鉴赏基础上的考订，虽然此法同样较为主观具有一定的局限性，但很大程度上具有一定的现实意义。 　　其四，逻辑性的缺乏。古人观赏品评书画之时并不注重逻辑，汤??在其所著《画论》中道：“观六朝画，先观绢素，次观笔法，次观气韵，大概十中可信一二，有御府题印者尤不可信。”可明显看出古人在鉴定过程中并无逻辑可寻，很大程度上还是凭借主观的经验判断，清代鉴赏家对《茂林远岫图》的鉴赏性评论：一观质料，二观气韵技法，三观装潢题印，三者之间无明确的逻辑关系，也无明显的主次观念，表现出了一种相对混乱的鉴定模式。 　　以古人对《茂林远岫图》的鉴赏为例，基本可以总结出传统书画鉴定的方法与特点，这些鉴定方法是千百年来艺术家与鉴赏家思想的结晶，是后人在鉴定传