吴哥窟的死亡与永生.docVIP

吴哥窟的死亡与永生 　　我逐渐闻到了吴哥的气味。人们前往柬埔寨，大都是冲着吴哥去的。 　　汽车行驶在六号公路上，游客开始多起来，旅游团的大巴士排着队向吴哥涌去，穿着奇装异服的各国人士嚷嚷着，不停地挥舞着照相机。塑料、可口可乐、旅游小册子、瑞士军刀、耐克鞋、T恤……各种各样来自现代化社会的嗜好、垃圾以及废话滔滔不绝地从四面八方涌向那伟大的古迹，像是那些曾经一次次覆灭吴哥的军队或者丛林。 　　猛然，我看见了那光辉之城，屹立在古代的宝石蓝天空下，那么和谐、自然，灰黄色的群山，在广阔的平原上拔地而起。下面是世界旅游者的潮水，以最虔诚、深厚的膜拜之心拍打着它。 傍晚，在小吴哥水塘玩耍的当地孩子，而清晨的水塘则是属于游客的，这里壮观的日出景象被众多旅行指南列为一生必须有的体验之一。 　　在进入过无数的寺院后，吴哥窟确实是众神之都。无论想象力、材料、建筑技术都是最纯粹的，没有丝毫的折扣。高棉人建筑吴哥用的是最难的材料，世界上的每一样东西，都可以用来建造奉献给诸神的天堂，木料、植物、动物、矿石……但最难的是石头，最永久的也是石头。吴哥全部是石头所造。 　　宗教象征 　　吴哥窟最外围是护城河，庙宇的平面布局犹如汉语的“回”字，这个“回”字的立面呈金字塔形，通过一层层的台基逐级向上，终结于一座宝塔的顶端。据说这三层分别代表着地狱、人间和天堂。 　　神庙的第一层是总长1220米的长方形石头回廊，回廊的内壁上布满高2米的浮雕，雕刻在一块块砂岩的表面。我曾经两次来到吴哥，每次都下决心要慢慢地看，但我总是看得太快了，什么也看不到。别人雇的导游在旁边催促着，赶快走，赶快走，还要去下一处。他催促的是付了钱给他的那几位，却弄得所有人都人心惶惶。 　　有些部位几百年来一直被人们抚摩，那是一排女神的乳房，被无数的手摸成了黑色的宝石，闪闪发光。无数的腿，马腿、人腿、象腿……武器、农具、纺织品、云彩、野兽、国王、毒蛇彼此交缠其中。战争，狩猎、祭祀、纺织、生育，莲花盛开着、魔鬼嚎叫着，海水滔滔而来，诸神在天空微笑……一切都在歌颂着某种伟大的活力，胜券在握，排山倒海、意气风发、浪漫飞扬而又稳如泰山，它的风格令我想到唐朝那样的时代。 　　上到吴哥窟的第二层，世界顷刻安静下来。敢于来到这里的游客不多，因为从地面上到这里，要爬一段石级，这段石级相当陡且窄，没有些胆量是爬不上来的。上来还稍易，下去就恐怖了，公园管理处在石级边安了铁扶手，下去的时候要排长队。此一层刻着1500个舞蹈女神，大都笑不露齿，只有两三个露出了牙齿，那是工匠的小玩笑。 　　女神们梳着各式各样的头型，据说有36种。她们美妙轻盈、纯洁安静地浮在莲花之上，岩石如幕幔，廊柱间这里飘出一位女神，悠然而逝，另一位女神又从黑暗里出现了，她们都是柬埔寨姑娘，与洞里萨湖边的渔家姑娘长得一模一样。如临其境的，仿佛可以听见女声在岩石间合唱，“永恒的女性，指引我们上升。”有一块苍老得就像诗人歌德的岩石说。 　　吴哥窟最高处是一个祭坛。祭坛离地面有65米，矗立着五座石塔，中间那座最高，即意味着已经到达了天堂的核心。 　　吴哥窟是一个巨大的象征，象征的是印度教神话的宇宙中心须弥山。依据印度教的观点，世界中心是一座位于大海之中的高山，叫做须弥山，是众神居住之地。此山周围环绕着四座小岳，日与月在山腰运行，山腰下面是大海。吴哥窟将这个想象中的宇宙格局抽象为几何形状固定为一个建筑物。须弥山无论如何神奇，我们都可以看出它是起源于大地的，它暗含着对大地的肯定，这与中国“道法自然”的思想暗合。 　　吴哥历史 　　吴哥古迹群始建于9世纪。公元802年，转轮王?^耶跋摩二世举行庆典，并宣称自己是今后高棉的统一君王，由此开始了高棉帝国复兴史和伟大的建筑史，先后有25位国王参与了吴哥的建造活动，持续了400年之久，建筑分布的总面积近300平方公里。有些历史学家把吴哥的建筑史分为三期，即第一吴哥、第二吴哥和第三吴哥，至今遗留下来的还有910个。 　　柬埔寨80%是高棉人，其他是少数民族，有21个省。柬埔寨的历史比吴哥早得多，有记载的历史可以追溯到公元1-3世纪的扶南王朝。扶南是东南亚早期出现的民族国家之一。据说统治扶南的是女王柳叶。在澜沧江―湄公河流域，公元1世纪前后的历史中出现过许多女王的影子。 　　在吴哥窟，无数女性浮雕舞蹈于圣坛高处，世界雕塑从没有出现过如此众多的女性形象。女性在澜沧江―湄公河流域的地位显然与其他地区不同，男权社会似乎从未彻底地征服过这个地区。扶南的统治者自称为“山地之王”，这个山地之王的影响也许一直持续到今天，法国人穆奥曾经发现，平原上的柬埔寨人对那些住在山上的土著依然非常敬畏，称他们为“大哥”，他认为，他们“处于已逝文明的萌芽处”。 吴哥王朝的迦雅巴曼七世将国势推到最高峰，他打造的大吴哥城