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文化底蕴类散文讲稿撰稿人：黄雷 审阅人：高二语文组全体同仁开宗明义以文化名人或文化事物等为写作对象，展现作者的文化思考或人文情怀的一类散文我们称之为“文化底蕴类散文”。“文化名人”是一个外沿很宽很难定义的概念，而高中阶段的写作不涉及学术研究层面，因此我们可以宽泛地理解为只要是跟文学、艺术、历史等相关的名人都是文化名人。文化名人既可以是真实人物，比如文学家、画家、音乐家、学者等，曹雪芹、梵高、肖邦、季羡林之类的名人均在此列。也可以是文学作品、历史典故、神话传说中的经典形象，比如陈忠实《白鹿原》中的小娥、司马迁《史记》中的刺客、春秋五霸之一的晋文公重耳、古希腊神话中的海神波塞冬、中国民间传说中七仙女等都属于这种类型。我们一般不把现实中的政商成功人士划归为我们的写作对象，这类人文化气息不浓厚，即使很浓，也尚未经过时间的淘洗和沉淀，缺乏历史的纵深度。比如比尔·盖茨、李嘉诚、马云等可以作为议论文的典型例证，但却不适合用以写文化底蕴类散文。已经积淀出文化底蕴或者经过整理可以挖掘出文化内涵的事物，我们称之为“文化事物”。文化事物大致可以细分为以下四类——诗词意象。中国古典诗词经过几千年的流传，其中很多物象已经有丰富的文化内涵且已经固化为意象，这些意象是文化事物中非常典型的一类。例如用以浇愁的酒、用以怀远的月、用以寄情的柳等等都属于此列。人文古迹。很多建筑、地点乃至区域在历史流转的过程中因为重大事件、文人写作、传说渲染等因素而积累出独特的文华意蕴，成为人文古迹，是文化事物中的一大类，比如江南四大名楼、赤壁古战场等等都是文化事物。风俗节庆。各地风俗、传统节日以及各种仪式等很多抽象事物正式因其独特文化内涵才得以保持生命力，历久弥新，因此也是文化事物。比如寒食禁火、中秋赏月、重阳登高等等。日常事物。很多日常事物并不是文化事物，但是经过写作者挖掘提炼出了文化意味，因此也变成了文化事物。换言之，无论何物只要写作者能够挖掘提炼出文化意味，都可称之为文化事物。比较典型的如汪曾祺先生散文作品中所写到的日常事物，可能本身很普通很常见，但经过汪老生花妙笔就化腐朽为神奇，展现出独特的文化魅力，变成文化事物。明确写作对象就知道了哪些素材可以用以写作文化底蕴类散文，即“什么可以拿来写”。但这仅仅是万里长征的第一步，接下来还需弄懂写什么和怎么写的问题。“写什么”的问题在文化底蕴类散文的定义中已经给出回答了，即展现作者文化思考或人文情怀。“文化思考”就是写作者对文化名人或文化事物的个性化思考，可以是肯定或否定的，也可以是辩证的；可以是一维的纵向深入，也可以是多维的横向展开；可以立足古今，也可以纵论中外……总之，要能够展现写作者的思想结晶。“人文情怀”是一种超越个体的关怀，是一种非功利的情感，例如大禹治水的博爱万民、屈原投江的矢志不渝、桑迪亚哥的硬汉精神等等都具有人文情怀。文化底蕴类散文的“底蕴”就来源文化思考和人文情怀，写作者只要通过恰当的方式将这种底蕴展现在文章中，就能写出文化底蕴类散文。“怎么写”是作文教学中尤为重要的环节，我们先进行分类，然后逐类进行写法剖析。文化底蕴类散文可以大致分成三类：品悟类文化散文、补白类文化散文和随想类文化散文。值得指出的是分类没有一定之规，而且不同类别之间也并非截然分开的，写作对象、注意要点、写作手法上都有交叉和重叠。学会各类写法可以写出风格典型的文化底蕴类散文，但写作者切不可被分类本身所束缚，要灵活运用，学会打组合拳。分类详解品悟类文化散文1、品悟类文化散文的定义：“品悟类文化散文”指的是对文化名人或文化事物进行品析（品）或表达情思（悟）的一类散文。2、写作步骤：第一步找准品悟对象，第二步写好品悟文字。找准品悟对象有两方面的含义：一是确定总体的品悟思路，二是选择恰当的写作对象。围绕题目要求和自身知识结构，是适合“品”还是“悟”？符合题目要求的情况下，写作者提出的中心思想是什么？中心思想可以哪些角度哪些层次进行展开？中心思想展开以后，最终怎样收束提升或者针对现实？诸如此类的问题，写作者不一定能够在动笔之前全部理清，但至少应当部分理清。文化底蕴类散文的写作对象有人，有物；有真实的，有虚构的；有具体的，也有抽象的。写作者一般不会对每一类写作对象都熟悉，也不会对每一种写作对象都有感触，写作对象也因自身固有特点而有运用限制，而在题目和品悟思路的双重约束下又会剔除一部分写作对象。因此写作者应根据自身实际情况（比如个人擅长和喜好）、写作对象特点（比如某些文化名人身上的争议性可能会削弱写作者的赞扬）和题目思路限定（比如借古讽今时写作对象是否有古今的契合点）来选择适合的写作对象。写好品悟文字要注意三方面的问题：打牢品悟的基础；摆正品悟的立场；丰富品悟的手法。品悟的基础是什么？是写作对象本身可以引发品悟的部分。因此，我们要想写好品悟的文字少不了对写作对象