清少纳言介绍概要.pptxVIP

清少纳言 是今天要介绍的日本作家 生平介绍 清少纳言（965～1025年）是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。生于世代文官家庭。 能读汉书，她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。 作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。 在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。 三十六歌仙是平安时代中期藤原公任编选的《三十六人撰》中的36位和歌名人的总称。 三十六人家集的现存最古的抄本，是西本愿寺书三十六人家集。 受这个影响，后世又弄出了“中古三十六歌仙”和“女房三十六歌仙”等。 战国时代开始，还出现了一种三十六句的连歌，就称作“歌仙”。 这里推荐一部有关的动漫《超译百人一首和歌恋》 本作以日本古朝平安和镰仓时代为背景,叙述在原业平,藤原定家等后世流传的和歌名匠。（有清少纳言在里面，哈） 三十六歌仙与中古三十六歌仙 中古三十六歌仙名录 藤原范兼所编《后六六撰》中所载的36位和歌名人的总称。 清少纳言 和泉式部 相模 惠庆法师 赤染卫门 藤原道信 能因法师 平贞文 清原深养父 马内侍 藤原义孝 大江千里 藤原定赖 上东门院中将 紫式部 道纲卿母 藤原长能 在原栋梁 藤原道雅 兼览王 伊势大辅 曾祢好忠 文屋康秀 藤原忠房 菅原辅昭 大江匡衡 安法法师 大江嘉言 源道济 道命阿闍梨 増基法师 在原元方 藤原实方 藤原公任 大中臣辅亲 藤原高远 背景：平安时代 1.时间：794年-1192年 2.大概是中国的唐朝到宋朝这段时间 3.平安时代是日本古代的最后一个历史时代，是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。 4.日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。也出过当时极富盛名的阴阳师——安培晴明。 姓名 “清少纳言”这个称呼，乃是作者仕官为女官时所得之称呼。“清”，盖来自其娘家姓氏“清原”。在《枕草子》一书中，皇后每每称其为“少纳言”，至于为何？这就不知道了，哈哈哈哈哈。 当时习惯，女官往往以其父、丈夫或兄弟等近亲者之官衔称呼，可能清的宗族中有担任此官职的人，所以被称作“少纳言”。但清之近亲中，又并不见有少纳言之官职者。哈哈哈哈哈，这是个迷。 而她的本名，虽然《枕草子抄》中有提到其小名为“诺子”，但不甚可信。 清少纳言的血统来源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。 其曾祖父清原深养父是日本平安时代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。 其父清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛之著名歌人，“梨壶五歌人”之一；参加过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作，选入自己的和歌一百零六首。 清少纳言家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，才华不凡。 那年那些事 还是在尚未入宫供职的时候，她就经常参加一条天皇皇后藤原定子在后宫举办的诗会。 在有诸如当时被并称为“四纳言”的藤原公任、藤原斋信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她的表现可谓巾帼不让须眉，其敏捷的应对、含蓄而别有深意的歌句（哈哈哈哈哈）使当时的一众清流都不得不刮目相看。 而定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言也对定子皇后怀有异常的倾慕之情，两人可谓一见如故，异体同心（本人表示笑了）。 而清少纳言与定子皇后之间异常深厚的感情，也就成为日后少纳言入宫供职的重要动机之一。 感情 平安时代的男女关系极难分辨其究竟为丈夫还是情人。 从《枕草子》一书的文章来看，橘则光、藤原栋世都有可能与清少纳言有过夫妻关系。此外，则又似乎与实方、行成、经房、成信也都有过亲密关系。（我就笑笑不说话） 清少纳言可能有女儿一人，或者两人。其中一人或即与栋世所生。 1.在清少纳言只有十六岁时，当勇武但是缺乏文化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年后生下儿子橘则长。 然而婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差异日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清