揭阳独特民俗及其社会文化意义（讲座内容）.docVIP

揭阳独特民俗及其社会文化意义 高一历史教师 林丹璇 揭阳市位于广东省东南部潮汕平原，东邻汕头、潮州，西接汕尾，南濒南海，北靠梅州揭阳是粤东古邑，广东省历史文化名城、潮汕文化发祥地。丰富多彩的民风民俗，特色鲜明的地方文化，四季花果飘香，人杰地灵，素有“海滨邹鲁”、 “鱼米之乡”、“著名侨乡”之美誉。居民主要是潮、客两众，民俗独特，民情奇趣成了浓郁而富有特色的潮汕文化。乔林烟花火龙（俗称“烧龙”）是乔林乡的一项历史颇为久远的民俗活动，现已沿革为我市最隆重的民间艺术活动之一。乔林烟花火龙刚强威猛，粗犷豪迈，反映的是一种扬正压邪、勇敢拼搏、团结战斗的英雄气概。乔林乡的神龙迎春活动，历史悠久。据《揭阳县志》记载，乔林烟花火龙始于明代磐溪都古乔，即今磐东镇之乔东、乔西、乔南村。《广东揭阳县磐东区志篇》载称，乔林的游龙、舞龙、烧龙民俗已有六百余年历史。相传明朝年间，政治腐败，盗贼四起。有一年贼寇对乔林乡大举进犯。乔林乡族众虽奋力抵御，但渐渐力不能支，在这危急之际，林三爷之子小龙用火箭射烧盗寇黄龙旗，敌军溃散。自此“林小龙一箭退贼兵”的传说就传开了。乡人认为：当天林小龙一箭烧去贼寇的黄龙旗，使贼寇大败而逃，使乔林寨获得平安，这是个好兆头。遂一致公议用“烧龙”的方式来庆祝地方升平、祈求来年风调雨顺，五谷丰收。于是“烧龙”这一民俗活动就一直流传下来。他们把游龙、舞龙、烧龙看成是胜利的象征、勤劳勇敢的象征、兴旺发达的象征。乔林烟花火龙包括“游龙”、“舞龙”、“烧龙”。 按其传统习俗，每年农历十二月就开始扎龙，次年正月初一起，便有游龙、舞龙活动，至农历初五便对龙进行“武装”，安插烟火，正月初十晚燃放烟花火龙是春节活动的高潮。扎龙：龙分为9节，龙头1节、龙身7节、龙尾1节。用粗竹篾扎成骨架，外贴棉丝纸，绘上龙鳞、祥云，项上画太极，龙身各节彩上“八宝”墨画。每节各用一支长竿扎紧，并用麻绳牵连，可以擎着游行。游龙、舞龙：由体壮青年擎着，从龙头到龙尾，每节一人，追随着前面的“龙珠”， 后面配以锣鼓八音，笙歌弦乐。一路上，擎龙者左右腾跃盘旋，来回摆动环绕，作蛟龙夺珠状。龙队所到之处，人山人海，夹道欢迎，人们纷纷鸣炮迎接。夜间游龙灯，另具特色，龙身各节点上灯烛，通体透明，色彩更加鲜艳。龙眼射出炯炯光芒。硬节明，软节暗，更似一条隐现于云雾间的蛟龙。烧龙：经过烟花专家“武装”后的彩龙，显得气宇轩昂，英姿风发，充满生机。按传统习俗，擎龙的壮汉，当晚须斋戒沐浴，以视崇敬擎龙者还须赤膊上阵，只穿短裤，头戴无叶小竹笠。由于结上烟花后的龙灯，比原来重几倍，擎龙者必选最强壮青年，龙头还须配2名既强壮又有经验者，手执三股钢叉托住龙颈。燃放烟花火龙时，烧龙埕（烧龙广场）四周人山人海，男女老少，艳装丽服，肃静屏气。每条火龙龙头3人，龙尾2人，各节1人，9节火龙同时点燃，烟火一齐燃放。场边鞭炮齐鸣，火把引路，龙珠前导，健儿们赤膊上阵，高举烟花火龙，绕着广场游走。人越跑越快，烟花放射，火箭冲天，啸声震耳；明珠闪烁，五彩缤纷，爆竹助威，硝烟弥漫。各节火斗放射各色火花，龙口呼呼喷出火焰，不时射出颗颗火珠，龙目蓝光炯炯，龙尾“垂柳”沙沙作响。健儿们赤胆擎着火龙奔跑，但见蛟龙冒烟突火，冲云穿雾，腾跃盘旋，犹如龙在云中游。全场四周“地滚”（烟花名）射出五颜六色的火花，俨如一盆盆怒放鲜花，美不胜收，又令人陡生神奇之感。乔林烟花火龙在舞动过程中有许多花样套式，展示出多姿多彩的图形，燃放烟花火龙时，烟火点燃，如龙在云雾中翻腾。其不仅是独特的群众性民俗舞蹈，又是集舞蹈、服饰、潮乐、武术等多种艺术兼容并蓄综合的结晶。舞者通过直截了当的方式、凛然的神态、刚健的舞姿、粗犷的律动，直接地表达豪迈的情感和英雄气概。民间把烟花火龙当作兴旺平安、扶正驱邪、吉祥如意的活动，充分表现出人民群众勇敢、刚强、百折不挠的品格的“行彩桥”是一种富有浓厚潮汕民俗文化特色的节庆活动。“行彩桥”习俗主要在两个地方流行，一是揭阳榕城，一是普宁洪阳现今同属揭阳市，故称行彩桥为揭阳所独有揭阳榕城“行彩桥”的风俗流传年代甚久。按乾隆《揭阳县志·俗志》所载，乾隆时即有这种风俗。对于行彩桥的由来，民间流传着两种相关传说，其中有一则为凡间传说：相传古时榕城一贫穷人家育有一对儿女，女为长、子为次。长女出嫁后，因娘家人手不足，发展不快，多被歧视，后常回娘家帮忙，有一年元宵节期间回娘家，其夫与其弟在家门前的小桥上张灯结彩，以作娱乐。是年姐喜得贵子，弟赴试中举搭彩桥遂被视为祥瑞之举而留传下来。据说从前有人梦见一位仙姑告诉他，某日洪水要暴发。洪水到来之前，地上有一条五彩缤纷的桥连接天空，只要往桥上走，便可逃过灾难，人们照仙姑的话去做，果然免遭厄运。从此以后，在这一天人们便以“行彩桥”的形式渡厄，祈求平安。每年正月初十日，榕城老城区的各座桥梁都被打扮起来，挂上