《礼记》对基本法理的构建.pdfVIP

2003年增刊 (福建师范大学福清分校学报 总第62期 JOURNAL OF FUQING BRANCH OF FUJIAN NORMAL UNIVERSITY 《礼记》对基本法理的构建 夏祖恩 (福建师范大学福清分校，福建福清 350300) 摘 要：中国是礼仪之邦，十分重视礼的建设。中国历代统治者把礼的建设与法的建设结合 在一起，刑罚与礼并用。(札记一书对基本法理的构建做了有价值的论述。礼记)不仅在礼治方 面，而且在法制方面为中华文化做出贡献。 关键词：(礼记；法理构建；意义 中图分类号：B222．1 文献标识码：A 文章编号：1008—3421(2003)05—0001—03 (礼记是一部先秦至秦汉时期的礼学文献辑集，共四十九篇，相传是西汉时期戴圣编著，故 称(小戴礼记。他搜集当时民间所流传的各种礼学遗篇．加以编辑．遂成此书。礼记》一书对 中国的儒家传统文化起很大的影响。是中国儒家思想的重要组成部分。 礼记一书内容丰富，不拘限于礼学方面，诸如阐述礼的意义、学礼行礼的重要性以及衣食 住行的行为规范与各种礼仪礼俗。此外，礼记还涉及许多其他领域，诸如统治者如何执政为 民、如何办教育、怎样建设民风民俗等等。尤其在“入世”思想、“自然哲学”思想和基本法理思想 等方面都有建树。为中华文化做出贡献。本文爰就基本法理建设方面做些探析。 中国的法制建设源远流长，自夏商周时代起就实行“习惯法”。春秋时代，公元前536年郑 国子产“铸刑书于鼎”．开始了“成文法”。其后历代中国王朝都编纂法典。因此，中国的法制建 设是累世不断、与时俱进的。 同时，中国又是礼仪之邦。十分重视礼的建没。中国历代统治者把礼制建设与法制建设结 合在一起，一方面抓礼制，另方面抓法制，礼俗与刑罚兼施并行，两者相辅相成。礼治、德治是儒 家治国思想的一个特色。儒家的礼治思想内涵着法制意识，礼记一书不仅讲述礼制建设问 题，而且构建了基本法理原则。礼记一书的法学价值与贡献不能忽视。 法制是靠制定与实施法律来体现的。法律的首要功能就是扬善惩恶的。法律手段是以恶 治恶，用刑罚等铁的条律来惩治危害社会与人民生命财产安全的罪犯。法律的本质又是保护人 民群众的利益。利用法律以确保人民群众的权益。因此，要做到扬善惩恶，最重要的是法律必 须公正、公平。既要做到法律条规的公正，维护正义，又要在执法时做到公平，依法办事，不偏不 枉。失去公平、公正的法律对社会的危害与破坏是不言而喻的。中国历史上颠倒黑白，贪赃枉 法，冤狱盈乃是触目惊心的。所以，公正、公平是法制的首要法理原则。(礼记》对这条首要的法 理原则持何态度呢?回答是肯定的。 礼记不仅重视法律的惩治作用，而且强调法律的公正公平社会功能。礼记说：“决狱 讼，必端平。戮有罪，严断刑”。意思是判决案件，必须公平。惩罚有罪的人。要严格依法判刑。 这里十分清晰地提出法律的公正公平原则。又说：“公族之罪，虽亲不以犯有司。正术也”。意为 即使与国君很亲近，也不因此而干犯司法官执法。这是为了端正法纪。这里明确提出不准以裙 带关系干扰破坏秉公执法，强调法律的公正公平之严肃性。司法公正是法制的灵魂，礼记重 视这一点。因此，礼记为中国的法制构建公正公平这条法理原则，为中国的法制建设做出贡 献 + 收稿日期：2003—11—1O 作者简介：夏祖恩(1942一)．男．福建福清人，校长．教授。 2 福建师范大学福清分校学报 2003年12月 礼记》在如何实现法律的公正公平原则的问题上又进一步构建相关的法理原则。众所周 知，要做到法律的公正公平，需要建立在断案准确的基础上，这不仅要求证据要确凿，而且要求 必须划清罪与非罪的界线，定罪必须依据事实。这也是基本法理原则之一。礼记说：“邮罚丽 于事”，意思是定罪施罚一定要符合事实。这就明确提出以事实为根据的法理原则。这是法制 的基石，失去这块基石，法律就失去意义。从这点出发，礼记强调审理案件应取谨慎态度。 说：“司寇正刑明辟，以听狱讼。必三刺”。意思是，司寇负责审定刑律，明辨罪法，以审理诉讼。 审案时一定要再三探讯案情。所