中古法制文明论——以“法理”为中心的考察.pdfVIP

2014年 5月 坦 ‘法 May，2014 第36卷 第3期 ModernLaw Science V0I-36No．3 文章编号：1001—2397(2014)03—0014—17 中古法制文明论 以 “法理为中心的考察 邓长春 。 (1．西南政法大学，重庆401120；2．贵阳学院，贵州 贵阳550005； ． 3．梁平县人民法院，重庆 梁平405200) 摘 要：中国中古时期，法制文明获得突破性发展。无论是法学理论还是法典编纂，均 发生了重大变化，取得 了若干重要成果。而 “法理”概念 的提 出则为此时期法制文明发展 和进步的中枢环节。为满足解决秦汉法制困局之需要，在汉魏以降政治、学术环境熏陶之 下，“法理”概念应运而生，这是中古法制文明演变中的一件大事。中古法学以 “法理”为法 律之本，以论理辩难的逻辑方式求贯穿法律之通理，将先秦法哲学的宏大论述与秦汉法律 注释学的微观考证连成一体 ，促成了古代 中国法学理论的完整与成熟。这不仅极大地推动 了中古律令制度的系统化与完备化 ，对中古法制文明之演进产生巨大影响，而且对今 日之 法学研 究亦颇具启示。 关键词：中古；法制文明；法理；法学；律令制度 中图分类号：DF08 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issn．1001—2397．2014．03．02 近代以来 ，关于古代中国有无法学之问题多有 表》，开篇言道：“匠万物者以绳墨为正 ，驭大国者以 聚讼。①此由盛行今 日中国之法学理论 ，其思想主 法理为本。是以古之圣王，临朝思理，远防邪萌，深 旨大体源 自西方之故。然而 ，法学在古代中国亦非 杜奸渐 ，莫不资法理 以成化 ，明刑 赏 以树 功者 绝乎其类 。笔者 以为，中国古代 自有法学，亦 自有 其系统的法理学说 。而且 ，中国古代法学很早就推 ① 对于古代 中国是否有法学，律学是否中国古代的法学这样 出了 “法理”的概念 ，展现出学理上 自觉的成熟。这 的问题，由来存在争议。然而多属名分之争，无非是参照标准不同， 所得结论各异罢了。沈家本 《法学盛衰说》，以律学为古代法学；梁 个法学理论成熟的过程主要发生在中古时期。 启超 《中国法理学发达史》、王振先 《中国古代法理学》，以先秦诸子 南齐永 明九年，廷尉孔稚硅上奏 《新定律注 法律思想为古代法学。钱剑夫 《中国封建社会只有律家律学律治而 无法家法学法治说》则认为，古代律学非法学，中国古代无法学。其 后则有何勤华、张中秋、张伟仁诸先生进行实质内容的商榷，此不赘 - 收稿 日期：2014—04—11 述。古代律学较之现代法学有极大的特异性，其概念本不可与现代 基金项 目：2013年度国家社科基金重点项 目“重新认识中华 法学概念简单比附。如强为之，亦出于古今沟通之便，别无他意。 法系 ”(13AFX003) 笔者以为，中国古代 自有法学，包括礼法学、刑名学、律学、唐律学、 作者简介：邓长春 (1982一)，男，河北承德人，西南政法大学 法医学、刑幕学等。(参见：俞荣根．中国传统法学述论——基于国 法律史学专业博士生，贵阳学院讲师，重庆市梁平