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《傅雷家书》傅雷
著名翻译家傅雷对子女的教育非常重视,也非常独特。他的《傅雷家书》记载了1954年至1966年6月的186封书信,最长的一封信长达七千多字。这些书信感情真挚,充满普天下父亲对儿女的挚爱,期望。他认为“天生吾人,才之大小不一,方向各殊;长于理工者未必长于文史,反之亦然;选择不当,遗憾一生。爱好文艺着未必真有文艺之能力,从事文艺者又未必真有对文艺之热爱;故真正成功之艺术家往往较他种学者未尤少。凡此种种皆宜平心静气,长期反省,终期用吾所长舍吾所短。若蔽于热情以为既然热爱,必然成功及难免误入歧途”基于这样的想法,当儿子傅聪还在三四岁时,傅雷就在他稚嫩的心灵活动中寻找他天赋的闪光点。起先,傅雷曾让傅聪学习美术,谁知傅聪心不在焉。后来为傅聪买回一架钢琴,而傅聪每天放学回家做完功课就全身心地扑在钢琴上。之后,傅雷最终认定,自己确实发现了傅聪的音乐天赋。
父母之爱子,则为之计深远:父母对子女的爱是最无私最真挚的,?可怜天下父母心?有谁能感受到,胎儿躁动时父亲的抚摸?有谁能感受到,一朝分娩事母亲忍受的痛苦?有谁能体会到,父母为子女所付出的汗水与心血?父母德高;子女良教。父兮生我,母兮鞠我,抚我,长我,育我,顾我复我。谁言寸草心报得三春晖
《湘云醉卧芍药》
生活需要简简单单:人,应该活的简单,对生活不要过度期待而要热情饱满,史湘云虽为豪门千金,但父母双亡的她从未得到一般的孩子所拥有的亲情与关爱。她的身世与林黛玉有些相似,但却是个心直口快,开朗豪爽的姑娘,她爱淘气不拘小节甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡觉因为她活的简单,因简而明,因明而乐 史湘云:风摇枝叶,雨泣残红,雪欺衰草,深院锁玲珑。 芳魂消耗,空闺只影,美人迟暮,游子泣秋风。温婉灵秀,小家碧玉,壮士未归,深院锁清
《残缺与完美》当一种美,美得不可企及时,美得让我们无可适从时,就达到了完美
如同落叶,它是一种美,一种古老的美,失落的美,绝望的美。落叶飘零,此景此情,将人的思绪带回尘封的往事中,虽然它残缺,它凋零,但它随风轻舞的姿态把一种美推行到了极致,那就是完美,世间本无绝对,残缺与完美本身是一对矛盾,但却在永恒中共存。世间本无完美的事情存在,如果有那也是残缺的,如同断臂的维纳斯,人们对现在的她给予了高度称赞,难道她真的完美吗?假如她没有断臂,是否一定不完美或者更完美呢?
真的没有一个绝对的标准来衡量每个事物的完美与残缺,只是个人的爱好与观点不同决定了眼光和标准的不同。正如一千个人心中有一千个哈姆雷特,一千个人心中有一千个贾宝玉的形象。
“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”,面对残花,黛玉开始了对自己身世的感叹,触景生情,悲叹自己寄人篱下,孤苦无依的处境。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”想到“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”,黛玉不觉泪下,用荷锄香包手机并埋葬了那些残花。“试看春残花溅落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”!虽然这一画面有些凄凉,但谁又不能说这不是一种完美呢?残花和葬花人,情景交融,使葬花的场面淋漓尽致,成为绝唱,于是有了“黛玉葬花”的问世。这也是残缺与完美结合的例证。
残缺可以造就完美,可以表现一种完美,如流行划过天际的一刹在即将消失前所释放的所有绚丽,如那缺了一块契子的圆圈,在艰难的滚动中获得的快乐与自由。
《围城》钱钟书 自信
钱钟书爱读书,而且记忆力惊人,具有过目不忘的记忆力。说起他的记忆力之惊人在现代中国学者中,除了已去世多年的史学大师陈寅恪之外,恐怕还没有第二人能和他相比。国外的学者说钱钟书具有“照相机式”的记忆力,一点也不夸张。钱钟书读书过目不忘,人人从书中碎片抽出一段来靠他,他都能不暇思索,流畅无碍的背出来,连书中好汉所使兵器的斤两都背得出来。吴中匡在《记钱钟书先生》一文中说,钱钟书在蓝田的国立师院任教时,图书馆的《四部丛刊》《四部备要》《丛书集成》《古今图书集成》等大部头丛书,他都浏览过,但见他看过的文集,仅明清别集就有千种之多,这些别集不管是大家名家还是二三流的小家,别人随便拿一部来拷问他十之八九他都能准确无误的复制其内容,有的甚至一字不差,别人不敢相信。屡次考他,他竟也屡试不爽
钱钟书记忆力惊人,传有学生将拼凑的论文交给他,他未至评论,只是将文章内容一一列举出来。
作为师者,钱钟书正是以自己的实际行动诠释着一个词语,那就是学高为师。学生将拼凑的论文给他,他将内容出处一一列举出来,这让我们看到了他学识的渊博,更让我们看到了他用自身行动影响教育着学生。
人要有志向,要目标远大,要敢于立志。钱钟书的“横扫清华图书馆”,目标是多么远大,也是多么令人敬佩。而他创造的多个记录,证明了他远大目标并不是狂想。
纪伯伦说,没有实现不了的愿望。的确,只要我们
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