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长信宫灯设计理念的探究及其对现代设计的提升 　　摘 要：长信宫灯是汉代青铜灯中最具代表的器物，长信宫灯的设计达到了绝妙的地步，人物与灯的结合浑然一体，且对于消除烟尘和挡风调光的处理也非常科学，这种科学性和绿色性在世界灯具史上也处于先进地位。但是，怎样做好“古为今用”――怎样把长信宫灯的设计精髓融入现代设计，使现代设计提升到另一个高度？ 　　关键词：长信宫灯；绿色；设计精髓；高度 　　1 关于长信宫灯 　　1.1 长信宫灯的历史背景和造型特征 　　它在历经两千多年仍旧熠熠生辉，一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作，它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思广受赞誉，基辛格对长信宫灯赞誉：“中国人在两千年前就有了环保意识，了不起。”考古学和冶金史专家也一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高在汉代宫灯中首屈一指，这就是1968年在河北省满城县中山靖王之妻窦绾墓出土的“中华第一灯”――长信宫灯。 　　长信宫灯，灯体为鎏金，宫女双手持灯跽坐，优雅恬静的模样，灯体内部中空，灯体高度为48厘米，重15.85公斤，长信宫灯由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分。之所以说长信宫灯结构巧妙，是因为宫女一手持灯，另一手袖看似在挡风，但实际上是右臂与灯顶部相通，形成的烟道，灯产生的油烟可以通过宫女的广袖进入宫女体内，被其中的水吸收，防止空气污染。 　　图1 长信宫灯 　　（来源于http：//） 　　1.2 设计精华――长信宫灯的精髓 　　从造型和结构上看，以人机工程学原理分析，长信宫灯高为46厘米，而汉代的书桌一般高度约30厘米至40厘米。这样，座灯放置在书案上的高度约70厘米左右，灯置上灯罩，灯光从灯罩的一侧照出，与人坐下时眼睛的视线基本适宜，适合于局部照明的需要。至于夜间行路的手持灯、提灯等，其造型尺度都是符合人体工程学的。长信宫灯的六个部位都可以拆卸，可以满足易清洗、便携的使用特点，但同时，也大大增加了设计的难度。能从造型和结构上达到设计的合理性，不难看出汉代的工艺人的设计水平的高度、设计理念的科学性。 　　从绿色生态角度看，长信宫灯在处理排烟设计结构的巧妙心思，解决了烟污染室内环境的问题，这也说明汉代绿色环保设计理念的先进性。 　　从人性化的角度看，造物设计必须“人为物本，物因人而用”。[1]为依照进行设计，技术在改变，但设计思想是贯穿古今的，长信宫灯主要是以人的形象作为主体，说明在西汉这种人的思想已经形成，在人与环境的设计处理上更彰显人文精神。 　　从文化内涵上看，长信宫灯并不像商周青铜器那样充满庄重、威严。相反地，造型上不仅有着象征美好的寓意，而且反映了当时人们对幸福和富足生活的热切向往。灯具的象形造型艺术即对自然形态的表层模拟发展到象形寓意，把形象思维和抽象思维有机结合起来，成为汉代民族文化精神观念的物化载体。 　　2 照镜子，正衣冠――以长信宫灯设计理念为基础如何把现代设计提升到另一个高度 　　2.1 文化承载 　　设计与文化是相辅相成、辩证统一的。一方面设计的发展与运用往往是由文化所决定的；另一方面，设计的过程实际上又是文化的传承和发展的过程。将中华文化融入现代产品设计并不是简单地在产品表面绘制有中国传统特色的图案就可以的，文化在产品中的融入应该是一种精神文明和文化情感的融入，并且是把产品本身作为载体自然而然地表现出来，传达出产品所承载的文化内涵，这也正是产品在经济价值、审美价值之上的第三种价值――精神价值的体现。为什么历史遗留下来的都是珍宝，同样的道理，能被时间遗留下来的设计才是真正好的设计，好的设计就应该有足够的历史文化底蕴的承载。所以在未来的五十年、五百年和五千年，我们都应不留余力地改进设计，使设计在一定程度上有一个大的进步，大的提升。 　　2.2 尊重自然 　　绿色设计理念很早就被人呼吁，但真正在设计、生产时认真遵循、做出成绩的却不多，大多只是在“经营性”宣传时才打出“绿色产品设计”、“绿色包装设计”等口号，而真正的绿色设计、绿色产品并不多见。 　　当今设计工作者为了满足一定的美感效果和使用功能，往往会选择牺牲有关环境、经济的各项因素，甚至“倡导”不择手段的创意方法。未能为绿色设计的实践提供支持和发展。然而，在地震、雾霾、山体滑坡等严重威胁生命的自然反抗下，绿色设计是我们不得不思考的问题，设计能够改变人的生活方式，从设计这个源头改变是必不可少的，我们可以采用环保材料进行设计，可以减少重金属的排放量，最重要的是要大力倡导这种绿色观念，使自然和设计能从根本上达到统一。 　　2.3 对人的尊重 　　设计本来就是以人为中心展开的，所谓的人文精神就是人性化设计，在满足设计产品的基本需求的同时，也要使心理需求和精神需求得到尊重和满足，这是对人的尊重。更直接地，在设计时，要注重对