雪顿节信仰堆积的视觉盛宴.docVIP

雪顿节信仰堆积的视觉盛宴 　　有人说，西藏是人类心灵的一方净土。 　　多年以来，我一直梦想着亲临遥远的雪域高原，用心去感受那方净土。 　　今年八月终得成行，幸运的是，初次进藏， 　　便巧遇藏传佛教的盛大节日――雪顿节， 　　也恰逢哲蚌寺建寺六百周年， 　　有幸参见了该寺盛大的展佛仪式，沐浴大佛的宽厚慈祥的目光。 　　八千里的长途跋涉，多年以来的渴望及期盼，终得圆满！ 　　夜色匆匆，只为那个方向 　　哲蚌寺在拉萨西郊约十公里的根培乌孜山南坡的山坳里。凌晨三点，当雪域圣城拉萨还笼罩在深深的夜色中的时候，我们早早起了床，随着人流向山上走去。此时天空中飘着毛毛雨，但这丝毫不能减弱人们上山朝拜的热情，熙熙攘攘的人流之中有藏族同胞提着盛满酥油的保温壶及盛满“桑料”的香袋，扶老携幼，如潮涌动，而更多的是背着背包伏身前行的游客。 　　也许是高原反应的缘故，再加上身上背负着沉重的摄影器材，没走几步我已是气喘吁吁，此时身后传来一阵“突突突”的摩托声，回头一看是一辆四轮摩的，简陋的帆布篷顶下黑压压拉了一车上山朝拜的游客。我连忙招手拦下，问了车钱后便挤上了车厢。路上一位性格开朗的藏族同胞笑着告诉我，其实摩的离前面需要停车的路口只有不到一里的路程了，花十元钱算是亏大了。我笑着告诉他，内地人因为高原反应，背上沉重的行李，稍稍走一会儿就很吃力，所以为了能一睹大佛的尊容，坐一会不算吃亏。 　　这位藏族同胞告诉我，他叫土巴次仁，是当雄人，专程来拉萨瞻仰展佛仪式的。因为怕错过，所以昨天晚上一夜未眠，索性早早出来上山，只为能亲眼目睹圣佛一面。果然，摩的很快在当巴路口停了下来，上山的路已被维持秩序的交警封锁了，任何车辆都不能前行。于是，人们只有步行。四面八方的人汇聚在一起，通往现场的山路摩肩接踵，前呼后拥。我和土巴次仁穿过安检通道进入哲蚌寺，本就不宽的登山之路被护栏隔成上山和下山通道。路上时不时会有一些挂着小夜灯向游客兜售着哈达、藏香、唐卡及包着桑烟（熏香）圣物的小贩，执勤的武警战士三步一岗、五步一哨，威风凛凛地站在路边，不时提醒着游人注意安全，遇到没有带灯或行动不便的游客，便会打开手电，为游人照亮山路，提醒大家注意安全，也给冰冷的夜晚带来了一丝温暖。 　　走了约四十余分钟，我们爬上了根培乌孜山半山腰的展佛台前，远远看到一面巨大的幕布铺天盖地垂挂在半山腰上，台前朝拜的通道上井然有序地坐满了早早前来朝圣的游客和藏民。幽蓝的天空如同穹庐笼罩在圣城拉萨的上空，远处闪烁的点点灯光仿佛也在与我们一同期待着展佛盛宴的上演。天空中下起了毛毛细雨，一些游客穿上早已准备好的雨衣相互蜷缩在一起，有些游客站起来走来走去以驱散寒意。此时我看到一位饱经苍桑的老人盘腿坐在台阶上，旁若无人地从怀里掏出一卷经文，打起一支小手电，认真地读了起来，嘴里恍若念念有词。夜幕中那微弱的灯光洒在经文之上，仿佛打开了一个奇妙无比的精神空间，也照亮了他虔诚的世界。 　　古寺展佛 高原普浴佛光 　　哲蚌寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲吉?扎西班丹于公元1416年创建的。“哲蚌”藏语意为“米堆”，因哲蚌寺规模宏大，鳞次栉比的白墙红顶的建筑群依山而建，远望如同巨大的米堆一样，哲蚌寺由此得名。每年的藏历六月三十里，哲蚌寺都要将寺内珍藏的巨幅唐卡展出，与广大僧俗信徒一同共浴佛光。也许是我与大佛有缘吧，此次来到拉萨，恰逢哲蚌寺建寺600周年，一生中能于此盛大佳节在哲蚌寺与大佛相约，与千万僧俗信徒的心情一样，我的心情万分激动，期盼之情久久难以平息。 　　7时30分许，天微光，下过小雨后的空气更加清新，山下的煨桑炉里飘起浓浓的桑烟，笼罩在哲蚌寺上空，弥漫在根培乌孜山谷。此时展佛台顶部人影错动，随后二三十个绳团如同滚木?石一样从晒佛台顶部抛了下来，砸在绷得紧紧的展佛台布面上，如战鼓咚咚作响，也拉开了壮严神秘的展佛仪式序幕。此时山上一阵低沉神秘的铜钦响起，紧跟着喇叭声、铜镲声及僧侣们的颂经声交汇响彻在根培乌孜山谷。西侧寺庙小巷里缓缓走出一队身着红衣手执各式法器的僧人，前面是一顶黄罗伞引领着手执各式法器的一队喇嘛，紧随其后的白色长龙，被两列身着红衣的僧人扛着，这就是今天万众瞩目的主角――巨幅唐卡圣像。这条长龙前面被几个僧人拉着，后面被两列密密麻麻的僧人争相肩扛着、簇拥着，还有许多排在外边的信徒们也都迫不急待地挤上前去，希望能用手亲自触摸圣佛，希望能亲自扛着唐卡大佛走一程。就这样，这条长龙被无数虔诚的僧俗信众扛着顺着石阶上山，缓缓登上展佛台，放在展台脚下。此时喇嘛们便紧张有序地做着大佛展启的准备工作，他们迅速解开唐卡，用展佛台顶抛下的绳子一起拴住唐卡的边。 　　清晨8时过后，东边天际的空中黎明缓缓轻启，透过浓浓的云层，这幅覆盖着黄绫的宽37米、长40米的巨幅唐卡被喇嘛们缓缓拉起。伴着凝重