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* * Twenge和Campbell的報告 發現在Rosenberg自尊量表的分數穩定增 加，在美國從1968-1994年 1990年代大學生的自尊比1960年代的 大學生高 成熟的解釋並不適用於Twenge和 Campbell的結果 Rosenberg自尊量表 在1960~1990年代之間的美國大學生,平均上來說,變得較自我焦點和高自尊。 1966~1993年,美國大學生表現在外向性測驗分數增加 自尊、外向性和斷定性在1960~1990年之間增加,而美國人在焦慮的分數在同一時期也增加。 美國文化變化朝著更利己主義和競爭性。 新的發展和未來的方向 文化和演化論的方法整合。 越來越多的興趣在全球化和多元文化的精 神病學。 大腦想像力技巧的應用在了解文化現象， 像是種族和認同。 在多層次模型統計的技巧的可用性去比較 和連結個體和文化層次之間的發現。 文化研究者常常肯定文化是穩定的、相 同的影響。 一些現代的研究檢測人格氣質和精神社 會過程之間的相互作用。 未來的文化研究可能也會從刺激的方法論的進展裡得到益處。 許多研究已經建立文化力量影響人格的展現。幾乎很少會去注意到人格轉而影響文化。 結論 文化和人格的研究貢獻是重要的,從解釋連結個體和演化論上對人格的影響之中,分散文化的典型和國家的角色,測試理論的類推性。 再來,文化人格的研究帶來社會生態學的利益藉由提供科學家、管理者、政策製造者和公共的方法去了解、安排並且從無所不在的多元文化中描述我們社會的特徵。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 文化的定義 在享有共同語言、歷史歷程以及地理環境的人之間，由提供感知、信任、評價、溝通以及行為的標準的共有意義的系統所組成。 種族與種族淵源 種族淵源是指有相同背景或社會起源、分享特殊的文化和傳統、在世代間維持並且有認同感與團體成員，並且分享語言或宗教傳統。 並非所有享有共同文化空間的個體都有相同的種族淵源。 與種族不同 歷史分析 文化與人格的領域蓬勃發展於1930年代與1940年代 20世紀前半對於文化作用在人格上持懷疑主義。 沒落（1970年代與1980年代）：國家特質 復甦（1990年代） 近代理論 Church發現人格跨文化取向的特徵： (1)專注於個體差異 (2)比較多元文化，尋找文化普遍性或特定文化和普遍性 (3)利用傳統的標準化的心理測定問卷，測量人格與文化 主要的研究檢驗文化對人格特質的影響是否適用於跨文化觀點。 McCrae和Costa的觀點 基因型 vs 顯型 基因型：遺傳特徵 → 無關文化 顯型：個別性調適 → 可被文化形塑 1.因為基礎的人格傾向（也就是FFM特質）是有生物基礎的，因此應當是具有普遍性的 2.不同團體之間的文化不同應被視為指標性的基因不同 Church的研究 Church與同事研究了兩種文化體系： 個人主義文化 VS . 集體主義文化 這兩種文化對於隱含的特徵信念是贊同接受的，但在個人主義文化中比較強。 Big Five是否適用於跨文化中？ 以安格魯文化為主的Big Five測驗 五大特質中N、E、C、A在很多研究中找出了不同點，而開放性(O)這個人格特質比較適用於以安格魯為主的文化。 在很多跨文化的證明下，Anglo-based Big Five在不同文化和語言中是有穩定性的。 Cheung的中國文化人格 四種中國文化本土的性格因素：可靠的、人際關係、社會權勢、個人利己主義。 O(Openness to Experience)開放性經驗 不能用於中國人的性格 支持西方重視自由、表現力與獨特性情 感。 本土的人格結構 比Big Five更有預測力 使得其測驗有效性增加，更可以測驗其出其他特點。 個人主義文化 VS . 集體主義文化─情緒 1/2 正面情緒 高活化 VS . 低活化 對驕傲（pride）的態度： 正面情緒 VS. 正反兩面的情緒 臉部辨認與評價方面： 高準確度 VS. 低準確度 辨認目標照片的辨識度： 專注每個臉 VS. 來回看每個臉 不同的文化中情緒的重要性： 較重視 VS . 較不重視 個人主義文化 VS . 集體主義文