猴年话猴猴文化概要.ppt

猴年马月 【意思】泛指遥远未来的岁月。 【例句】你这样下去，猴年马月才能完成。 根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。2004(农历为甲申年)正好是猴年，从6月18日开始直至7月16日是农历五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月”。 下一个“猴年马月”是2016年6月5日至7月3日。 杀鸡骇猴 相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获，这便是杀鸡儆猴。 尖嘴猴腮 腮:面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗，亦喻指其人没有福运。 常用作贬义词。 成语举例：象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃。（清?吴敬梓《儒林外史》第三回） 猴年话猴 ——异彩纷呈猴文化 群 羊 留 喜 喜 气 盈 门 众 猴 闹 春 春 光 满 院 猴 年 大 吉 羊 年 一 去 春 风 送 暖 猴 岁 乍 来 喜 气 添 浓 猴 年 大 吉 羚 羊 送 暖 增 如 意 灵 猴 更 新 添 吉 祥 猴 年 大 吉 申猴的来历： 猴，在中国，是十二生肖之一，位列第九，叫做“申猴”。十二生肖中猴为申。据说，“申”在甲骨文中被刻画为两个母猴相对而立的样子。汉代王充《论衡·物势》中说：“申，猴也。”下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 猴子在古代曾作为图腾。猴之吉祥在于它与“侯”同音。侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。吉祥图案有如：猴骑马上的为“马上封侯”，猴提金印挂于树上的为“封侯挂印”，母猴负子的为“辈辈封侯”等。 关于猿猴的传说故事 古人行商，用马长途贩运货物时，也常携一猴同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方能安置马匹。于是，民间有猴能避马瘟之说。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，与“避马瘟”谐音，令其掌管天马，专业对口，但老孙嫌待遇太低，不干了。 三国时曹植在《白马篇》中说：“仰手接飞猱，俯身散马蹄”，扬起手来，能射中攀援如飞的猿猴，俯下身去，能射破箭靶，射手可谓技艺超群。诗中选猴来陪衬，可见猴的攀援能力之强。猴是一种非常灵巧的动物，行动敏捷，尤其是那一双修长有力的臂膀，能在树林间荡来荡去。 邓艾，三国时代曹魏的大将，有一次外出游猎，射中了一只母猴，母猴怀中的小猴并不自己逃去，反而急促地将母猴身上的箭拔除，并采了些药草，敷在母猴的伤口上。邓艾目睹这一幕，为之感动，于是将良弓折断丢进塘里，从此再也不猎杀任何动物了。邓艾不杀猴，说的是人要有怜悯之心。 清代有一幅漫画叫《扛官箱》，就以猴作为形象，画面上四个身穿清朝朝服的毛猴。两只猴子抬着一个官。前面的猴扛一面“禁烟”的旗鸣锣开道。作者以此来讽刺当时所谓禁止鸦片烟，不过是一场猴戏，针砭时弊，痛快淋漓。 关于猿猴的成语： 朝三暮四 语出《庄子·齐物论》，一个养猴者，拿橡子喂猴，对猴子说：“朝三而暮四”，猴子听后都很生气。于是，养猴者改说：“然则朝四而暮三”，猴子们听了都很高兴。 原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻反复无常。 心猿意马 佛教用语。比喻人心思不专，变化无常，就像猿与马奔腾似的。后多用来比喻心神不定。 元代兰楚芳《粉蝶儿·思情》中就有“透春情说几句知心话，则被你拖逗我心猿意马”之句。 沐猴而冠 《史记》中《项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴，指猕猴。猴子戴帽子，比喻外表装得像个人物，却是人面兽心。也常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。 【原文】项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人‘沐猴而冠’耳，果然。”项王闻之，烹说者。 树倒猢狲散 宋代庞元英的《曹咏妻》。树一倒，依附在树上的猴子一哄而散。比喻为首的人一下台，依附他的人也即随之而散。 关于猴子的寓言： “射猴戒友” 见于《庄子·杂篇·徐无鬼》： 吴王渡江狩猎，到猴山，群猴惊走，惟有一猴从容跳跃。王射之，猴机敏接箭。于是王命随从射之，猴即死。吴王以此开导其友人颜不疑说：“这猴子以其机巧灵便傲视我，所以致