马克思主义哲学原理(浓缩版)概要.doc

一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1.哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性 （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界不附加外来成分唯心主义主张精神第一性、物质第二性。主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义唯心主义静止是运动的特殊状态规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观。意识发挥条件遵循物质运动的客观规律必须把正确的思想付诸实践借助一定的物质条件和手段世界物质统一性原理世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，物质是世界的本原；物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。实事求是 ① 实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。解放思想：在马克思主义指导下，破除不符合实际的旧观念，研究新情况，解决新问题，使主观客观与时俱进马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进、开拓创新是目的，三者相互依存、相互促进。联系的客观性、普遍性和多样性联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互、相互和相互。系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的主要特征：整体性，结构性，层次性，开放性。发展的永恒性和普遍性。发展的实质。 （1）运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。发展是具有前进性质的运动发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。矛盾的普遍性和特殊性 Ⅰ）矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点解决矛盾的形式：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物，以及创造出一种使矛盾双方可以长期共存的形式。质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性 量变与质变相互联系，并在一定条件下相互转化。①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。②质变巩固着量变的成果，并且引起新的量变。 （3）质量互变规律的方法论意义（定性分析VS定量分析） ▲3、否定之否定规律★★ （1）肯定是事物中保持其存在的因素否定是事物中促使其灭亡的因素。辩证的否定事物内在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是发展的环节，又是联系的环节现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的范畴（）辨证关系： （相互依存、相互作用、相互转化） 相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因； 相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因。 相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。（1）（2）（3）区别与对立： 必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中不确定的趋势； 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的； 必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。 （）相互依存和相互转化：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充；一定条件下，两者是可以相互转化的。（1）可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。 （2）相互对立：现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。 可能性是包含在现实事物中预示着事物发展前途的各种趋势。（3）可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化把握可能性这一范畴，要注意区分：可能和现实；可能和不可能；现实的可能和抽象的可能即非现实的可能（看根据和条件是否充分）；多种可能性（特别是相反的可能）；概率的大小。立足现实，认识可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实。（）基本特征：物质性唯物实践观与唯心实践观的区别；直接现实性实践与认识的区别；主观能动性人的实践与生物适应活动区别；社会历史性实践是人和社会的存在方式。实践是认识的基础，它