大学生党员思想报告自己写的.docxVIP

廉政文化内涵深刻，具有先进性、传承性、群众性、广泛性、实践性和实效性等本质特征，在实践“三个代表”重要思想、加强党的先进性建设、构建社会主义和谐社会、贯彻落实《实施纲要》等方面具有十分重大而深远的意义。 第一，要从满足人民群众精神文化需求和需要的高度，来认识廉政文化建设的重大意义。文化，从广义上讲，是人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和。从狭义上讲，指的是通过人的精神活动及其成果来体现的人类文化，主要包括思想道德、科学知识、文学艺术、社会习俗、制度体系等。现在我们讲文化问题，主要是从狭义的范畴讲的，是从精神文化的角度讲的。文化是社会生活和社会存在的反映，是由一定社会的政治、经济所决定的，同时文化又具有相对独立性，能够给政治、经济以反作用。文化的作用不仅体现在文化为社会发展提供精神动力、智力支持和思想保证上，更为根本的在于，文化是人的发展的一种内在需求和需要。《论语·颜渊》篇中，孔子的弟子子贡问孔子，治理国家最重要的是什么？孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”（有充足的粮食，强大的军队，人民群众对国家的信仰。）子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”（如果一定要去掉一个，这三个当中你先去掉哪一个呢？）孔子回答：“去兵。”（先去掉军队。）子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先？”（如果这两个当中再去掉一个，你去掉哪一个呢？）孔子回答：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（再去掉粮食。自古以来人都会有一死，但是百姓如果失去了信仰，国家就失去了根基。）孔子的这段话在我们今天看来也许并不全面，但是它说明了一个深刻的道理，对治理国家来说，军队和粮食等物质力量是一种需求，人们的信仰也就是文化的力量同样也是一种需求，这两者对于治理好一个国家都是必不可少的。苏联为什么解体，并不是他的经济实力和军事实力不够强大，而是他放弃了马列主义在意识形态领域的指导地位，在信仰上出了大问题，致使一个强大的苏联最终走向灭亡。最近，《参考消息》刊登了一篇美国学者约瑟夫·奈写的《美国应该重新关注软实力》的文章，其中讲到：美国是把硬实力与软实力结合并最终在冷战中获胜的。柏林墙并非在猛烈的炮火中倒塌，而是被那些不再相信共产主义的人用锤子砸倒，用推土机推倒的。 我们党历来把文化看作是人民群众的一种内在需求。早在1956年党的八大就指出，我国社会的主要矛盾已经是人民对经济文化迅速发展的需求同当前经济文化不能满足人民需要的矛盾，党和国家的主要任务是集中力量发展社会生产力，逐步满足人民日益增长的物质文化需要。毛泽东同志在建国初期曾经说过：“随着经济建设高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”进入改革开放时期以后，随着社会生产力的发展，人民群众的精神文化需求和需要也越来越强烈。邓小平同志指出：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”他在1992年的南方谈话中，鲜明地提出“两手抓、两手都要硬”，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明都搞好了，才是有中国特色的社会主义。江泽民同志指出，社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。要通过繁荣社会主义文化，使人人享有文化成果，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量，促进人的全面发展。正是基于这样的认识，江泽民同志把始终代表中国先进文化的前进方向，同始终代表中国先进生产力的发展要求和中国最广大人民的根本利益一起，作为“三个代表”重要思想的核心内容，将我们党对文化建设重要地位的认识提升到了一个新的高度。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，始终把满足人民群众的精神文化需求和需要作为一件大事来抓。十六届六中全会通过的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，将“加快发展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求”作为构建社会主义和谐社会的一项重要任务提到全党面前，提出了发展公益性文化事业、优先安排关系群众切身利益的文化建设项目、将国家财政新增教育、卫生、文化事业经费主要用于农村等一系列保障人民文化权益的重要政策措施。最近，胡锦涛总书记在中国文联第八次全国代表大会上的重要讲话中再次强调，“要不断解决好人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，必须“大力发展社会主义先进文化，着力培育民族精神、提高国民素质、激发奋斗热情，为改革开放和社会主义现代化建设提供强有力的思想保证、精神动力、智力支持，更好地把全国各族人民的意志和力量凝聚起来，万众一心为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗”。 廉政文化承担着树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的重要任务，发挥着激浊扬清、惩恶扬善的独特作用，满足了人民群众对健康向上的精